Matej 19,28 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Taj pak Isus reče im: amen kažem vam da vi ti pošavši za mnom u tom preporođenju, kada sjedne taj sin tog čovjeka na prijestolje slave njegove, sjedit ćete i vi na dvanaest prijestolja sudeći ta dvanaest plemena tog Izraela."

1. amen kažem vam Izvornik: ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn legō humin] Gramatika: Posuđenica iz hebrejskog jezika (od korijena 'aman' – biti čvrst, pouzdan, istinit) praćena glagolom u prezentu aktiva, 1. lice jednine, i dativom množine. Značenje: Svečana proročka i mesijanska formula kojom Isus svojim vlastitim autoritetom jamči apsolutnu istinitost i neopozivost obećanja koje slijedi.

2. vi ti pošavši za mnom Izvornik: ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι [humeis hoi akolouthēsantes moi] Gramatika: Osobna zamjenica u nominativu množine uz poimeničeni particip aorista aktiva s određenim članom i zamjenicom u dativu. Aorist sažima cjelokupni dotadašnji i životni put vjernog nasljedovanja kao ostvareno obilježje učenika. Značenje: Isus izravno potvrđuje Petrovu tvrdnju iz prethodnog stiha: oni doista jesu ti koji su pošli za njim i zato im pripada posebno obećanje.

3. u tom preporođenju Izvornik: ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ [en tēa palingenesia] Gramatika: Prijedlog s imenicom u dativu jednine ženskog roda i određenim članom. Složena imenica tvorena je od priloga 'palin' (ponovno, iznova) i imenice 'genesis' (rođenje, postanak, stvaranje). Značenje: Riječ označava eshatološko novo stvaranje i sveopću obnovu svijeta na kraju vremena, kada će Bog uspostaviti svoje kraljevstvo u punini i obnoviti čitav svemir.

4. kada sjedne taj sin tog čovjeka na prijestolje slave njegove Izvornik: ὅταν καθίσῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ [hotan kathisē ho huios tou anthrōpou epi thronou doxēs autou] Gramatika: Vremenski veznik s konjunktivom aorista aktiva (označava budući događaj koji će se sigurno zbiti kad za to dođe trenutak), te prijedložni izraz u genitivu. Genitiv 'slave' (doxēs) jest opisni (hebraizam za 'slavno prijestolje'). Značenje: Naslov 'Sin Čovječji' upućuje na viđenje iz knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14), gdje nebeski lik prima vječnu vlast i kraljevstvo. Isus sebe objavljuje kao tog proslavljenog suca i kralja na kraju povijesti.

5. sjedit ćete i vi na dvanaest prijestolja Izvornik: καθήσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους [kathēsesthe kai humeis epi dώdeka thronous] Gramatika: Glagol u futuru indikativa medija, 2. lice množine, uz pojačanu zamjenicu 'i vi' i prijedlog s akuzativom množine. Ponavljanje zamjenice 'vi' naglašava izravnu povezanost između Isusova ustoličenja i ustoličenja njegovih učenika. Značenje: Oni koji su na zemlji dijelili Isusovo siromaštvo i odricanje, u novom će svijetu dijeliti njegovo kraljevsko dostojanstvo i vlast.

6. sudeći ta dvanaest plemena tog Izraela Izvornik: κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ [krinontes tas dōdeka phulas tou Israēl] Gramatika: Particip prezenta u aktivu, nominativ množine muškog roda, s objektom u akuzativu i posvojnim genitivom. Prezent participa označava trajnu ulogu i službu koja prati sjedenje na prijestoljima. Značenje: U biblijskom i semitskom smislu 'suditi' ne znači samo izricati presude, nego i pravedno vladati te upravljati narodom (poput starozavjetnih sudaca). Dvanaestorica apostola predstavljaju poglavare obnovljenog Božjeg naroda u mesijanskom kraljevstvu. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: U Evanđelju po Mateju (1,21) anđeo izričito tumači ime: 'nadjenut ćeš mu ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih'.

- Izrael [Ἰσραήλ (heb. יִשְׂרָאֵל) / Israēl (heb. Jisra'el)] (narod) Znači: Onaj koji se bori s Bogom / Bog se bori (Bog vlada) Tvorba: Hebrejsko teoforsko ime složeno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Ovdje označava cjelokupni saveznički Božji narod podijeljen na dvanaest plemena prema dvanaestorici Jakovljevih sinova. Tekst objašnjava: U Knjizi Postanka (Post 32,29) ime se tumači riječima: 'borio si se s Bogom i s ljudima, i nadjačao si'. Promjena imena: Ime Izrael Bog je dao patrijarhu Jakovu (heb. Ja'akov - 'onaj koji drži za petu') nakon noćne borbe na potoku Jaboku, a potom je prešlo na sav narod koji je od njega potekao.

Evanđelje po Mateju 19:28 predstavlja jedan od najuzvišenijih eshatoloških tekstova Novoga zavjeta, u kojem Isus Krist daje neopozivo obećanje o konačnom trijumfu i božanskoj pravdi. Stih premošćuje jaz između sadašnjeg doba odricanja i budućeg doba kozmičke obnove ('preporoda' ili palingenesije), jasno poručujući da svaka žrtva podnesena radi Krista u ovom prolaznom svijetu vodi do neusporedive slave u vječnosti. Isus se ovdje suvereno otkriva kao proslavljeni Sin čovječji i vrhovni Sudac svemira koji sjedi na božanskom prijestolju, čime potvrđuje svoj puni božanski identitet i kraljevski autoritet nad cjelokupnim stvaranjem.

Glavna poruka stiha je duboko ohrabrenje i poziv na ustrajnost u vjeri. Kristovi učenici, koji su u očima ovoga svijeta izgledali neznatno i odbačeno, u eshatološkom će kraljevstvu primiti čast su-vladara i duhovnih poglavara obnovljenog Božjeg naroda ('dvanaest plemena Izraela'). Obećanje o dvanaest prijestolja svjedoči o tome da Bog ne zaboravlja vjernost svojih slugu; nasljedovanje Krista na putu križa neraskidivo je povezano s dijeljenjem Njegove kraljevske slave, gdje će savršena božanska pravda, harmonija i poredak zauvijek vladati novim stvaranjem.