Tada Petar odgovori i reče Mu: "Gle, mi ostavismo sve i pođosmo za Tobom; što će dakle biti nama?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Petar odgovori i reče Mu: "Gle, mi ostavismo sve i pođosmo za Tobom; što će dakle biti nama?"
A Isus im reče: "Zaista, kažem vam da ćete vi koji pođoste za Mnom, u preporođenju, kada sjedne Sin Čovječji na prijestolje Slave Svoje, sjedjeti i vi na dvanaest prijestolja sudeći dvanaest plemena Izraelovih.
I svaki koji god ostavi kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili djecu, ili polja radi Imena Mojega, stostruko će primiti i život vječni baštiniti.
A mnogi će prvi biti posljednji, i posljednji prvi.
I svaki koji god ostavi kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili djecu, ili polja radi Imena Mojega, stostruko će primiti i život vječni baštiniti.
I svaki, koji ostavi kuće, ili braću, ili sestre, ili oca, ili mater, ili ženu, ili djecu, ili zemlju, imena mojega radi, primiće sto puta onoliko, i dobiće život vječni.
Καὶ πᾶς ὅστις ἀφῆκεν οἰκίας ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ πατέρα ἢ μητέρα ἢ γυναῖκα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου, ἑκατονταπλασίονα λήμψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει.¶
Kai pas hostis aphēken oikias ē adelphous ē adelphas ē patera ē mētera ē gunaika ē tekna ē agrous heneken tou onomatos mou hekatontaplasiona lēmpsetai kai zōēn aiōnion klēronomēsei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I svaki koji god ostavi kuće ili braću ili sestre ili oca ili majku ili djecu ili polja radi imena mojega, stostruko primit će i život vječni baštinit će."
1. svaki koji god Izvornik: πᾶς ὅστις [pas hostis] Gramatika: Spoj pridjeva u nominativu jednine muškog roda i neodređeno-odnosne zamjenice u nominativu jednine. Odnosna zamjenica ne upućuje na određenu osobu, nego na klasu ili vrstu ljudi: 'bilo tko takav koji'. Značenje: Ovim izričajem obećanje se s dvanaestorice apostola iz prethodnog stiha proširuje na svakog pojedinog vjernika u svim vremenima koji krene putem istog odricanja.
2. ostavi Izvornik: ἀφῆκεν [aphēken] Gramatika: Glagol u aoristu, indikativ, aktiv, 3. lice jednine. Aorist ovdje označava odlučnu, cjelovitu i dovršenu radnju odvajanja ili napuštanja u prošlosti koja prethodi primanju nagrade. Značenje: Glagol doslovno znači 'pustiti od sebe', 'otpustiti' ili 'ostaviti'. U kontekstu učeništva označava svjesni raskid s dotadašnjim osloncima i sigurnostima kako bi se potpuno prionulo uz Krista.
3. kuće ili braću ili sestre ili oca ili majku ili djecu ili polja Izvornik: οἰκίας ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ πατέρα ἢ μητέρα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς [oikias ē adelphous ē adelphas ē patera ē mētera ē tekna ē agrous] Gramatika: Niz imenica u akuzativu (izravni objekti glagola 'ostavi') povezanih rastavnim veznikom 'ili'. Imenice 'kuće', 'braća', 'sestre', 'djeca' i 'polja' su u množini, dok su 'otac' i 'majka' prirodno u jednini. Značenje: Niz započinje i završava imovinom (kuće, polja), dok su u središtu najbliži obiteljski odnosi. Ponavljanje veznika 'ili' naglašava da se obećanje odnosi na svaku pojedinačnu žrtvu, bilo materijalnu bilo obiteljsku.
4. radi imena mojega Izvornik: ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου [heneken tou onomatos mou] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom koji upravlja genitivom uzroka ili svrhe, uz određeni član i imenicu u genitivu jednine srednjeg roda te posvojnu zamjenicu u genitivu. Značenje: U biblijskom jeziku 'ime' predstavlja samu osobu, njezin autoritet i narav. Odricanje nema vrijednost samo po sebi kao asketski čin, nego isključivo kada je učinjeno zbog vjernosti Isusu i njegovu poslanju.
5. stostruko primit će Izvornik: ἑκατονταπλασίονα λήμψεται [hekatontaplasiona lēmpsetai] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine srednjeg roda ('stostruke stvari') uz glagol u futuru, indikativ, medij (deponentni), 3. lice jednine. Množina srednjeg roda obuhvaća cjelokupnost darova koji nadmašuju ostavljeno. Značenje: Broj sto simbolizira neizmjerno božansko obilje i prekomjernu nagradu. Ono što učenik gubi na naravnoj razini, višestruko prima natrag kroz novo duhovno zajedništvo Crkve i Božju providnost.
6. život vječni baštinit će Izvornik: ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει [zōēn aiōnion klēronomēsei] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda (bez člana, čime se ističe kvaliteta takvog života) uz glagol u futuru, indikativ, aktiv, 3. lice jednine. Značenje: Glagol 'baštiniti' u Starom zavjetu označava ulazak u posjed Obećane zemlje kao nezasluženog dara. Vječni život (život budućega vijeka) nije plaća zarađena trgovinom, nego obiteljska baština koju Bog daruje svojim vjernima.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (19,29) predstavlja jedno od najsnažnijih Isusovih obećanja o radikalnom učeništvu i neizmjernoj Božjoj velikodušnosti. Isus ne opovrgava vrijednost obitelji, doma ili zemaljskih dobara, već ih stavlja u pravu perspektivu u odnosu na vrhovno dobro – Božje kraljevstvo i odanost Njegovoj osobi ('radi imena moga'). Tko god je spreman podrediti svoje najveće zemaljske sigurnosti i naravne ljubavi pozivu Krista, otkriva da Bog nikada ne ostaje dužnik.
Glavna poruka stiha leži u veličanstvenoj nesrazmjeri između ljudske žrtve i božanske nagrade. Gubitak u sadašnjem vremenu nadomješta se stostrukim blagoslovom u vidu nove duhovne obitelji (Crkve) i dubljeg zajedništva s Bogom, dok je konačna i najuzvišenija nagrada eshatološka – vječni život kao trajna baština u Božjoj prisutnosti. Stih nas poziva na pouzdanje da je svako odricanje za Krista neizmjerno obogaćenje, a ne konačan gubitak.