A Isus im reče: "Uistinu, Ja vam to kažem: Za vrijeme obnavljanja svih stvari, kad Sin Čovječji bude sjeo na Svoje prijestolje Slave, vi koji ste Me slijedili, vi ćete također sjedjeti na dvanaest prijestolja i suditi dvanaesterim plemenima Izraelovim."
A tko bude napustio kuće, braću, sestre, oca, majku, djecu ili polja, zbog imena Mog, primit će mnogo više i život vječni baštiniti.
Mnogi od prvih bit će posljednji i od posljednjih prvi.
Mnogi od prvih bit će posljednji i od posljednjih prvi.
Ali će mnogi prvi biti pošljednji i pošljednji prvi.
Πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι.¶
Polloi de esontai prōtoi eschatoi kai eschatoi prōtoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mnogi pak bit će prvi posljednji i posljednji prvi."
1. Mnogi
Hrvatski prijevodMnogi
Izvornik (grč.)πολλοὶ
Transliteracijapolloi
Gramatičke nijanseNominativ množine muškog roda pridjeva/zamjenice πολύς (polys), ovdje u poimeničenom obliku u funkciji subjekta rečenice.
Teološko značenjeU biblijskom kontekstu 'mnogi' ne označava nužno apsolutno sve ljude, već ukazuje na veliku većinu ili znatan broj onih koji u zemaljskom društvu ili postojećem vjerskom sustavu uživaju ugled, duhovne povlastice i visoke pozicije (poput vjerskih vođa, bogataša ili onih koji se uzdaju u vlastite zasluge i vjerski staž). 2. Pak / A
Hrvatski prijevodpak / a
Izvornik (grč.)δὲ
Transliteracijade
Gramatičke nijansePostpozitivni suprotni ili prelazni veznik (nikada ne stoji na prvom mjestu u grčkoj rečenici, nego nakon prve riječi, ali se logički i značenjski vezuje za sam početak misli).
Teološko značenjeOznačava suprotnost u odnosu na ljudska očekivanja i uvodi obrnuti slijed događaja. Dok su učenici slušali o nagradama za one koji slijede Krista, Isus ovim veznikom uvodi ozbiljno upozorenje protiv duhovnog ponosa i samodopadnosti, pokazujući da se božanska logika bitno razlikuje od ljudskih računica. 3. Bit će
Hrvatski prijevodbit će
Izvornik (grč.)ἔσονται
Transliteracijaesontai
Gramatičke nijanse3. lice množine futura prvog (indikativ) od glagola εἰμί (eimi - biti); oblik je medijalni (srednje stanje) s aktivnim značenjem (futur deponentnog tipa).
Teološko značenjeFuturovo vrijeme jasno ukazuje na eshatološku perspektivu i konačni Božji sud na kraju vremena (eshaton). Ovo obećanje i opomena pokazuju da konačni status u Božjem kraljevstvu neće biti utemeljen na trenutačnom ovozemaljskom položaju, već na konačnom Božjem vrednovanju ljudskih srdaca i istinske vjere. 4. Prvi
Hrvatski prijevodprvi
Izvornik (grč.)πρῶτοι
Transliteracijaprōtoi
Gramatičke nijanseNominativ množine muškog roda rednog broja/pridjeva πρῶτος (prōtos), ovdje u službi subjekta/predikatnog imena.
Teološko značenjeOznačava one s najvišim rangom, prednostima, ugledom, moći i vjerskim stažem u očima svijeta. U kršćanskoj teologiji, izvanjsko prvenstvo koje nije popraćeno poniznošću, pokajanjem i služenjem drugima gubi svaku vrijednost pred Bogom. 5. Posljednji / Zadnji
Hrvatski prijevodposljednji (zadnji)
Izvornik (grč.)ἔσχατοι
Transliteracijaeschatoi
Gramatičke nijanseNominativ množine muškog roda pridjeva ἔσχατος (eschatos) – korijen iz kojeg se izvodi teološki pojam 'eshatologija' (nauk o posljednjim stvarima).
Teološko značenjeU antičkom i židovskom društvu to su bili prezreni, marginalizirani, carinici, grešnici, pogani i društveno neznatni ljudi. Teološki, to su oni koji su svjesni svojeg duhovnog siromaštva i beznačajnosti pred svijetom, ali u poniznosti i vjeri primaju Božju milost. Bog u svojoj suverenoj pravdi uzvisuje upravo takve. 6. I
Hrvatski prijevodi
Izvornik (grč.)καὶ
Transliteracijakai
Gramatičke nijanseSastavni veznik (kopula).
Teološko značenjePovezuje dvije simetrične tvrdnje o Božjem prevratu uloga. Ukazuje na sveobuhvatnost i potpunost Božjeg eshatološkog poretka: obrat nije jednostran, već uključuje i poniženje oholih i istovremeno uzvišenje poniznih. 7. Posljednji prvi
Hrvatski prijevodposljednji prvi
Izvornik (grč.)ἔσχατοι πρῶτοι
Transliteracijaeschatoi prōtoi
Gramatičke nijansePonavljanje istih pridjeva u obrnutom redoslijedu (nominativ množine), uz elipsu (izostavljanje) glagola ἔσονται (bit će) koji se podrazumijeva iz prvog dijela rečenice. Ova struktura tvori klasičnu retoričku figuru hijazma (AB-BA: prvi posljednji – posljednji prvi).
Teološko značenjeHijazam snažno podcrtava tzv. 'eshatološki obrat' (veliku preokretnicu sudbina u Božjem kraljevstvu). Mjerila Kraljevstva nebeskog dijametralno su suprotna zemaljskima: Božja milost ne ravna se prema ljudskim zaslugama, stažu ili statusu. Oni koji su spremni biti ponizni sluge i posljednji u očima svijeta, bit će uzvišeni i proglašeni prvima u vječnoj slavi.
Ovaj biblijski stih izražava temeljni paradoks Božjeg kraljevstva i načelo tzv. 'eshatološkog obrata'. Isus upozorava da zemaljska mjerila uspjeha, moći, vjerskog staža i društvenog ugleda nemaju nikakvu težinu pred Božjim sudom. Oni koji se pouzdaju u vlastite zasluge, duhovni ponos i izvanjski status ('prvi'), na kraju će se naći na posljednjem mjestu ili čak izvan Kraljevstva.
S druge strane, stih nosi snažnu poruku utjehe i nade za sve koji su u očima svijeta neznatni, prezreni i marginalizirani ('posljednji'). Bog u svojoj suverenoj milosti i neizmjernoj ljubavi preokreće ljudske hijerarhije, uzvisujući one koji su ponizni u duhu, pokajani i u potpunosti ovisni o Njemu. U konačnici, stih nas poziva na stalnu budnost, poniznost i odricanje od duhovne samodopadnosti, jer je Božja milost besplatan dar koji nadilazi svaku ljudsku računicu i pravdu.