Matej 19,24 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Opet pak kažem vama, lakše jest devi kroz ušicu igle ući nego bogatašu u kraljevstvo Boga."

1.πάλιν δὲ λέγω ὑμῖν (Opet pak kažem vama)

Izvornik (grč.)πάλιν δὲ λέγω ὑμῖν

Transliteracijapalin de lego hymin

Gramatičke nijansePrilog „πάλιν“ (ponovno, opet) vezan je uz prijelazni/suprotni veznik „δὲ“ (pak, a) i glagol „λέγω“ (prezent aktivni indikativ, 1. lice jednine) te zamjenicu „ὑμῖν“ (dativ množine, 2. lice). Prezent glagola izražava neposrednost obraćanja i autoritet trajnog govora.

Teološko značenjeNakon prethodne izjave o težini ulaska bogataša u Kraljevstvo (r. 23), Isus ovim uvodom pojačava naglasak i uvodi još snažniju ilustraciju, potvrđujući svoj božanski učiteljski autoritet.

2.εὐκοπώτερόν ἐστιν (lakše jest)

Izvornik (grč.)εὐκοπώτερόν ἐστιν

Transliteracijaeukopoteron estin

Gramatičke nijanse„εὐκοπώτερόν“ je komparativ srednjeg roda jednine pridjeva „εὔκοπος“ (od εὖ [dobro/lako] + κόπος [trud/umor], doslovno „s manje truda“), uz pomoćni glagol „ἐστιν“ (prezent aktivni indikativ, 3. lice jednine glagola εἰμί).

Teološko značenjeUpotreba komparativa uvodi apsurdnu i paradoksalnu usporedbu. Isus ne kaže da je spasenje bogataša samo „teško“, već uspoređuje dvije ljudski nemoguće radnje, ističući da je jedna (fizička nemogućnost) čak „lakša“ od druge (duhovne nemogućnosti oslanjanja na vlastito bogatstvo).

3.κάμηλον (devi / devu)

Izvornik (grč.)κάμηλον

Transliteracijakamelon

Gramatičke nijanseAkuzativ jednine imenice ženskog roda „κάμηλος“ (deva). Služi kao subjekt infinitivne konstrukcije (akuzativ s infinitivom: „κάμηλον... εἰсеλθεῖν“).

Teološko značenjeDeva je bila najveća kopnena životinja poznata u Palestini toga doba. Kasniji pokušaji ublažavanja ove izjave (npr. pretpostavka o pogrešnom prepisivanju riječi „κάμιλος“ koja znači debelo uže, ili priča o niskim gradskim vratima zvanim „Ušica igle“) nemaju povijesnu ni tekstualnu potporu. Isus namjerno koristi sliku najveće životinje kako bi stvorio grotesknu hiperbolu o ljudskoj nemoći.

4.διὰ τρυπήματος ῥαφίδος (kroz ušicu igle)

Izvornik (grč.)διὰ τρυπήματος ῥαφίδος

Transliteracijadia trypematos raphidos

Gramatičke nijansePrijedlog „διὰ“ (kroz) s genitivom jednine imenice srednjeg roda „τρύπημα“ (otvor, rupa, ušica, od glagola τρυπάω - bušiti), pobliže označen genitivom posvojnim jednine imenice ženskog roda „ῥαφίς“ (šivaća igla, od glagola ῥάπτω - šivati).

Teološko značenjeUšica igle predstavlja najmanji mogući otvor u svakodnevnom iskustvu. Spajanje najveće životinje i najmanjeg otvora slikovito i nedvosmisleno prikazuje potpunu ljudsku nemogućnost te ruši tadašnje farizejsko uvjerenje da je materijalno bogatstvo dokaz Božje naklonosti i olakšica za spasenje.

5.εἰσελθεῖν (ući / proći)

Izvornik (grč.)εἰσελθεῖν

Transliteracijaeiserchomai -> eiselthein

Gramatičke nijanseAorist aktivni infinitiv glagola „εἰσέρχομαι“ (ući). Aoristni infinitiv izražava cjelovitu, svršenu radnju ulaska (tumačenje same činjenice ulaska bez obzira na trajanje).

Teološko značenjeGlagol „ući“ ključni je eshatološki pojam za sudjelovanje u spasenju i vječnom životu. Ulazak zahtijeva potpunu poniznost, duhovno siromaštvo i odricanje od vlastite samodostatnosti, što je čovjeku zarobljenom u materijalnu sigurnost izuzetno teško.

6.ἢ πλούσιον (nego bogatašu / bogataša)

Izvornik (grč.)ἢ πλούσιον

Transliteracijae plousion

Gramatičke nijanseVeznik za usporedbu „ἢ“ (nego / od) uz akuzativ jednine muškog roda suptantiviranog pridjeva „πλού시오ς“ (bogat čovjek, bogataš), također u funkciji subjekta drugog dijela infinitivne konstrukcije.

Teološko značenjeBogataš ne predstavlja samo osobu s velikim imanjem, već svakoga tko svoju sigurnost, identitet i moć gradi na zemaljskim vrijednostima umjesto na Bogu. Bogatstvo stvara iluziju neovisnosti o Bogu i duhovnu sljepoću, postajući nepremostiva prepreka za prihvaćanje milosti.

7.εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ (u kraljevstvo Boga / Božje)

Izvornik (grč.)εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ

Transliteracijaeis ten basileian tou theou

Gramatičke nijansePrijedlog „εἰς“ (u) s akuzativom jednine ženskog roda „τὴν βασιλείαν“ (kraljevstvo / vladavinu), uz genitiv posvojni jednine muškog roda „τοῦ θεοῦ“ (Boga / Božje).

Teološko značenje„Kraljevstvo Božje“ centralni je pojam Isusova naviještanja koji označava Božju suverenu vladavinu i eshatološko spasenje. Ulazak u to Kraljevstvo nije ljudsko postignuće niti se može kupiti ili zaslužiti statusom; ono je isključivo dar Božje milosti koji zahtijeva dječje pouzdanje i odricanje od pouzdanja u samoga sebe.

Ovaj poznati biblijski stih iz Mateja 19:24 koristi izrazito snažnu i provokativnu hiperbolu kako bi preokrenuo tradicionalno židovsko shvaćanje toga doba, prema kojem je materijalno bogatstvo smatrano vidljivim znakom Božje naklonosti i jamstvom spasenja. Suprotstavljajući najveću poznatu životinju (devu) i najmanji svakodnevni otvor (ušicu igle), Isus slikovito pokazuje da je oslanjanje na vlastito bogatstvo i samodostatnost potpuna prepreka za ulazak u Božje kraljevstvo.

Glavna poruka stiha nije osuda materijalnih dobara samih po sebi, već razotkrivanje pogubne iluzije da čovjek svojim silama, statusom ili imanjem može zaslužiti ili ostvariti spasenje. Kako Isus pojašnjava učenicima u nastavku (Matej 19:26), ono što je ljudima nemoguće, Bogu je moguće – spasenje je u potpunosti suvereni dar Božje milosti koji zahtijeva poniznost, pokajanje i neizmjerno pouzdanje u Boga.