Reče mu Isus: "Ako hoćeš savršen biti, idi, prodaj imanja svoja i daj siromasima, i imat ćeš blago na Nebesima; i dođi, slijedi Me."
A čuvši riječ, mladić otiđe žalosteći se, jer imaše mnoge posjede.
A Isus reče učenicima Svojim: "Zaista, kažem vam da će bogataš teško ući u Kraljevstvo Nebesko.
A opet vam kažem: lakše je devi kroz ušicu igle proći negoli bogatašu ući u Kraljevstvo Božje."
A čuvši, učenici se veoma zapanjivahu govoreći: "Tko se dakle može spasiti?"
A Isus reče učenicima Svojim: "Zaista, kažem vam da će bogataš teško ući u Kraljevstvo Nebesko.
A Isus reče učenicima svojijem: zaista vam kažem da je teško bogatome ući u carstvo nebesko.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι πλούσιος δυσκόλως εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.¶
Ho de Iēsous eipen tois mathētais autou amēn legō humin hoti plousios duskolōs eiseleusetai eis tēn basileian tōn ouranōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak Isus reče onim učenicima njegovim: amen kažem vama da bogataš teško ući će u ono kraljevstvo onih nebesa."
1. amen kažem vama Izvornik: ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn legō humin] Gramatika: Neprevedena hebrejska potvrdna čestica ('amēn' – čvrsto, pouzdano, uistinu) na početku rečenice uz glagol u prezentu aktiva indikativa, 1. lice jednine. Značenje: Tipična i jedinstvena Isusova proročka formula kojom on iz vlastitog božanskog autoriteta jamči neupitnu istinitost tvrdnje koja slijedi.
2. bogataš Izvornik: πλούσιος [plousios] Gramatika: Poimeničeni pridjev u nominativu jednine muškog roda, bez određenog člana. Značenje: Izostanak člana stavlja naglasak na samo svojstvo bogatstva: čovjek koji je takav – definiran svojim obiljem i oslonjen na nj – suočava se s golemom duhovnom preprekom.
3. teško Izvornik: δυσκόλως [duskolōs] Gramatika: Prilog načina tvoren od prefiksa 'dus-' (teško, mučno) i korijena koji izvorno označava nezadovoljstvo ili izbirljivost pri hrani. Značenje: Označava nešto što se ostvaruje uz veliku muku i zapreke; u svjetlu sljedećeg stiha postaje jasno da je riječ o ljudskoj nemogućnosti koju može nadvladati samo Božja milost.
4. ući će Izvornik: εἰσελεύσεται [eiseleusetai] Gramatika: Glagol u futuru, medij (deponentni oblik s aktivnim značenjem), indikativ, 3. lice jednine. Značenje: Futur ovdje ima i gnomsko (općevrijedeće) i eshatološko značenje: ulazak u Božje kraljevstvo podrazumijeva spasenje i konačno zajedništvo s Bogom.
5. ono kraljevstvo onih nebesa Izvornik: τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν [tēn basileian tōn ouranōn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena genitivom množine imenice 'nebo' s članom. Značenje: Tipičan Matejev izraz u kojem 'nebesa' služe kao židovski reverencijalni opis za Boga; označava Božju spasiteljsku vladavinu u koju se ne ulazi zemaljskim privilegijama. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), sastavljenog od teofornog elementa Jahve i glagolskog korijena jaša' (spasiti).
Matej 19,23 predstavlja jedan od najradikalnijih i najprovokativnijih Isusovih govora o odnosu čovjeka prema materijalnim dobrima i spasenju. Izgovoren neposredno nakon odlaska bogatog mladića koji nije mogao žrtvovati svoj imetak radi nasljedovanja Krista, ovaj stih izravno ruši tadašnju religioznu paradigmu po kojoj se zemaljsko bogatstvo smatralo nedvosmislenim dokazom Božje naklonosti i jamstvom lakšeg pristupa duhovnim dobrima. Isus sa suverenim božanskim autoritetom ("Zaista kažem vama") postavlja dijagnozu ljudskog srca: bogatstvo stvara lažni osjećaj samodostatnosti, sigurnosti i neovisnosti o Bogu, čime postaje golema duhovna prepreka za ponizno prihvaćanje Božje milosti.
Glavna poruka stiha nije apriorna osuda samog materijalnog posjedovanja, već duboko upozorenje o idolopokloničkoj moći bogatstva koje zarobljava ljudsku volju. Ulazak u "kraljevstvo nebesko" zahtijeva potpuno siromaštvo duha, radikalno pouzdanje u Boga i odricanje od vlastitih zasluga. Bogataš koji se uzda u svoj imetak teško može proći kroz "uska vrata" spasenja jer su njegove ruke previše pune prolaznih dobara da bi prihvatile besplatan dar vječnoga života. Ovaj stih stoga poziva svakog vjernika na stalno preispitivanje vlastitog srca i prepoznavanje da je spasenje u konačnici nemoguće ljudskim silama, ali je u potpunosti moguće djelovanjem suverene Božje milosti.