poštuj oca i majku, i ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe.'"
poštuj oca i majku, i ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe.'"
Govori Mu mladić: "Sve ovo sačuvah; što mi još nedostaje?"
Reče mu Isus: "Ako hoćeš savršen biti, idi, prodaj imanja svoja i daj siromasima, i imat ćeš blago na Nebesima; i dođi, slijedi Me."
A čuvši riječ, mladić otiđe žalosteći se, jer imaše mnoge posjede.
A Isus reče učenicima Svojim: "Zaista, kažem vam da će bogataš teško ući u Kraljevstvo Nebesko.
Reče mu Isus: "Ako hoćeš savršen biti, idi, prodaj imanja svoja i daj siromasima, i imat ćeš blago na Nebesima; i dođi, slijedi Me."
Reče mu Isus: ako hoćeš savršen da budeš, idi i prodaj sve što imaš i podaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; pa hajde za mnom.
Ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς τοῖς πτωχοῖς· καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι.¶
Ephē autō ho Iēsous ei theleis teleios einai hupage pōlēson sou ta huparchonta kai dos tois ptōchois kai hexeis thēsauron en ouranois kai deuro akolouthei moi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govoraše njemu onaj Isus: ako hoćeš savršen biti, idi prodaj tvoja ona imanja i daj siromasima; i imat ćeš blago u nebesima, i amo slijedi mene."
1. Govoraše Izvornik: Ἔφη [Ephē] Gramatika: Glagol u imperfektu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. U novozavjetnom pripovijedanju ovaj oblik glagola za govorenje često ima snagu aorista te uvodi svečanu ili presudnu izjavu u dijalogu. Značenje: Naglašava težinu i autoritet Isusova odgovora na mladićevo pitanje o tome što mu još nedostaje za vječni život.
2. savršen Izvornik: τέλειος [teleios] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda, u službi imenskog dijela predikata uz infinitiv 'biti'. Značenje: Izvedeno iz korijena 'telos' (cilj, svrha, punina); ne označava bezgrešnost u moralističkom smislu, nego cjelovitost, zrelost i nepodijeljenu predanost Bogu (usp. Mt 5,48).
3. idi prodaj ... i daj Izvornik: ὕπαγε πώλησόν ... καὶ δὸς [hupage pōlēson ... kai dos] Gramatika: Niz od triju imperativa u 2. licu jednine: prvi ('idi') je u prezentu i potiče na kretanje, dok su druga dva ('prodaj' i 'daj') u aoristu, čime se zapovijeda jednokratna, odlučna i neopoziva radnja. Značenje: Aorisni imperativi pokazuju da razrješenje od navezanosti na bogatstvo zahtijeva trenutačan i radikalan rez, a ne postupno ili djelomično odricanje.
4. ona imanja Izvornik: τὰ ὑπάρχοντα [ta huparchonta] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktiva u akuzativu množine srednjeg roda, s određenim članom. Doslovno znači 'ono što je postojeće' ili 'ono što stoji na raspolaganju'. Značenje: Označava cjelokupni posjed i imovinu kojom čovjek raspolaže i na kojoj gradi svoju zemaljsku sigurnost.
5. siromasima Izvornik: πτωχοῖς [ptōchois] Gramatika: Imenica (poimeničeni pridjev) u dativu množine muškog roda, bez određenog člana. Značenje: Odsutnost člana naglašava samu kategoriju ljudi: 'ptōchos' (od glagola koji znači šćućuriti se, prositi) označava krajnjeg bijednika i prosjaka koji je posve ovisan o tuđoj pomoći.
6. blago u nebesima Izvornik: θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς [thēsauron en ouranois] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine bez člana ('blago') uz prijedložni izraz u dativu množine ('u nebesima'), što je semitski način izražavanja za Božje prebivalište. Značenje: Nasuprot propadljivim zemaljskim dobrima, velikodušnost prema siromasima pretvara se u nepropadljivu nebesku vrijednost i zajedništvo s Bogom.
7. amo slijedi Izvornik: δεῦρο ἀκολούθει [deuro akolouthei] Gramatika: Prilog mjesta upotrijebljen kao pozivni uzvik ('amo!', 'ovamo!') praćen glagolom u imperativu prezenta aktiva, 2. lice jednine. Prezent označava trajnu, kontinuiranu radnju. Značenje: Dok je prodaja imanja jednokratan čin (aorist), nasljedovanje Isusa je trajno životno stanje (prezent); odricanje od imovine nije cilj samo po sebi, nego preduvjet za slobodno hodanje za Kristom. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), sastavljenog od teofornog elementa Jahve i glagolskog korijena jaša' (spasiti).
Ovaj stih (Matej 19,21) predstavlja vrhunac Isusovog razgovora s bogatim mladićem i otkriva duboku duhovnu istinu o naravi kršćanskog savršenstva i autentičnog učeništva. Isus jasno pokazuje da za ulazak u Božje kraljevstvo i postizanje duhovne zrelosti nije dovoljno samo vanjsko, formalno vršenje zakonskih propisa i zapovijedi, već je potrebno potpuno, nepodijeljeno predanje srca Bogu. Materijalno bogatstvo i zemaljska sigurnost lako postaju suptilan idol koji čovjeka zarobljava, pruža mu lažan osjećaj neovisnosti i sprječava ga da se u potpunosti osloni na Božju milost.
Glavna poruka ovog stiha nije univerzalna zakonska zapovijed o obaveznom apsolutnom siromaštvu za sve vjernike, već poziv na radikalno oslobađanje od svega što zauzima Božje mjesto u našem životu. Isus nudi preobrazbu: odricanje od prolazne zemaljske sigurnosti u korist nepropadljivog nebeskog blaga, pri čemu je najveća i najuzvišenija nagrada sam Krist te trajno, svakodnevno zajedništvo s Njim ("dođi, slijedi me"). Istinsko bogatstvo ne leži u onome što posjedujemo i zadržavamo za sebe, već u onome što smo spremni iz ljubavi darovati drugima te u vjernom, svakodnevnom nasljedovanju Isusa Krista.