Govori Mu: "Koje?" A Isus reče: "To: 'Ne ubij, ne učini preljub, ne ukradi, ne svjedoči lažno,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori Mu: "Koje?" A Isus reče: "To: 'Ne ubij, ne učini preljub, ne ukradi, ne svjedoči lažno,
poštuj oca i majku, i ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe.'"
Govori Mu mladić: "Sve ovo sačuvah; što mi još nedostaje?"
Reče mu Isus: "Ako hoćeš savršen biti, idi, prodaj imanja svoja i daj siromasima, i imat ćeš blago na Nebesima; i dođi, slijedi Me."
A čuvši riječ, mladić otiđe žalosteći se, jer imaše mnoge posjede.
Govori Mu mladić: "Sve ovo sačuvah; što mi još nedostaje?"
Reče mu mladić: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje; šta mi još treba?
Λέγει αὐτῷ ὁ νεανίσκος· πάντα ταῦτα ἐφύλαξα ἐκ νεότητός μου, τί ἔτι ὑστερῶ;¶
Legei autō ho neaniskos panta tauta ephulaxa ek neotētos mou ti eti husterō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njemu taj mladić: Sve ovo sačuvah; što još manjkam?"
1. taj mladić Izvornik: ὁ νεανίσκος [ho neaniskos] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom koji pokazuje na već poznatog sugovornika iz pripovijesti. U starini je ovaj izraz označavao mlada čovjeka u punoj snazi, približno od dvadesete do četrdesete godine života. Značenje: Matej tek na ovom mjestu otkriva dob sugovornika, ističući kontrast između njegove mladosti i tvrdnje da je već ispunio sav Zakon.
2. Sve ovo sačuvah Izvornik: πάντα ταῦτα ἐφύλαξα [panta tauta ephulaxa] Gramatika: Pridjev i pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda stavljaju snažan naglasak na cjelokupnost ('sve to'). Glagol je u aoristu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, čime govornik svoj dosadašnji životni put sažima kao cjelovito i uspješno izvršenu obvezu. Značenje: Upotrijebljeni glagol označava pažljivo pridržavanje propisa i izbjegavanje prijestupa, što pokazuje da je mladić izvanjski i formalno bio besprijekoran u vršenju Zakona.
3. što još manjkam Izvornik: τί ἔτι ὑστερῶ [ti eti husterō] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda (akuzativ obzira: 'u čemu') uz prilog vremena/mjere 'još' i glagol u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine. Prezent izražava trajno stanje unutarnje nedostatnosti koje on osjeća upravo sada. Značenje: Glagol izvorno znači 'zaostajati' ili 'oskudijevati'; unatoč formalnom držanju zapovijedi, mladić osjeća duboku prazninu i svijest da još nije dosegnuo puninu koja jamči vječni život.
Ovaj stih iznosi na vidjelo temeljno ograničenje i iluziju moralizma zasnovanog na vanjskom obdržavanju zakona. Bogati mladić utjelovljuje vrhunac starozavjetne i farizejske pravednosti: mlad je, moralan, ugledan i odano posvećen zapovijedima od svoje rane dobi. Pa ipak, njegovo iskreno i dramatično pitanje 'Što još oskudijevam?' razotkriva duboku duhovnu prazninu i nemir savjesti koje nikakav zakonski legalizam ne može ispuniti. Stih jasno pokazuje da ljudski napori i besprijekorna vanjska poslušnost ne mogu čovjeku osigurati mir s Bogom niti zaslužiti vječni život.
Teološki gledano, ovaj je prizor ključni most između ljudske samopravednosti i radikalnog poziva na kršćansko učenikovo predanje. Priznajući da u nečemu 'zaostaje' (ὑστερῶ), mladić nesvjesno otvara vrata Isusovoj dijagnozi srca. Glavna poruka stiha jest da duhovna zrelost i vječni život ne počivaju na listi križanja obavljenih dužnosti i izbjegnutih grijeha, već u prepoznavanju vlastite duhovne potrebe, napuštanju zemaljskih oslonaca i potpunom, nesebičnom predanju u slijeđenju Isusa Krista.