Matej 18,33 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ne trebaše i tebi smilovati se na suslugu tvojega kao i ja tebi smilovah se?"

1. Ne trebaše Izvornik: οὐκ ἔδει [ouk edei] Gramatika: Bezlični glagol u imperfektu indikativa na početku upitne rečenice uvedene niječnom česticom οὐκ, koja u grčkom retoričkom pitanju redovito očekuje potvrdan odgovor ('Zar nije trebalo...'). Imperfekt ovdje izražava obvezu koja je postojala u prošlosti, ali nije bila ispunjena. Značenje: Glagol δεῖ označava nužnost koja proizlazi iz samog poretka stvari i Božje volje. Oprost primljen od gospodara stvorio je moralnu i duhovnu nužnost da sluga na isti način postupi prema drugome.

2. i tebi Izvornik: καὶ σὲ [kai se] Gramatika: Pridružni veznik u službi isticanja ('također', 'i') uz osobnu zamjenicu u akuzativu jednine. Akuzativ σὲ služi kao subjekt uz naredni infinitiv (konstrukcija akuzativa s infinitivom). Značenje: Naglašava izravnu osobnu odgovornost sluge: onaj tko je bio primatelj neizmjerne milosti morao je postati i njezin davatelj.

3. smilovati se Izvornik: ἐλεῆσαι [eleēsai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji dopunjuje bezlični glagol 'trebaše'. Aorist ovdje gleda na čin milosrđa kao na konkretnu, cjelovitu odluku u određenom trenutku. Značenje: Milost (ἔλεος) u biblijskom smislu nije tek unutarnji osjećaj sažaljenja, nego djelatno suosjećanje koje se očituje u konkretnom činu opraštanja i oslobađanja dužnika.

4. na suslugu tvojega Izvornik: τὸν σύνδουλόν σου [ton sundoulon sou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom, praćena osobnom zamjenicom u posvojnom genitivu. Složena je od prijedloga σύν ('s', 'zajedno') i imenice δοῦλος ('sluga', 'rob'). Značenje: Izraz 'susluga' podsjeća nemilosrdnog dužnika na temeljnu jednakost svih ljudi pred Bogom. Pred Gospodarom obojica imaju isti položaj, pa je uzdizanje iznad brata zbog malog duga duboko nepravedno.

5. kao i ja tebi smilovah se Izvornik: ὡς κἀγὼ σὲ ἠλέησα [hōs kagō se ēleēsa] Gramatika: Poredbeni prilog ὡς, zatim krasis κἀγὼ (spoj veznika καί i naglašene zamjenice ἐγώ u nominativu), zamjenica u akuzativu te glagol u aoristu indikativa aktivnog, 1. lice jednine. Ponavljanje istog glagola u aoristu stvara izravnu usporedbu između gospodareva dovršenog čina i slugine propuštene obveze. Značenje: Božje milosrđe prethodi ljudskom i postaje njegov uzor, temelj i mjerilo. Oprost koji čovjek daje bližnjemu samo je odraz prethodno primljenog Božjeg oprosta.

Ovaj stih iz Isusove prispodobe o nemilosrdnom sluzi (Mt 18,33) predstavlja središnju moralnu i teološku okosnicu kršćanskog shvaćanja opraštanja. Glavna poruka je nedvosmislena: ljudsko milosrđe prema bližnjemu nije proizvoljan izbor niti zasluga, već neraskidiva moralna i duhovna obveza koja proizlazi iz vlastitog iskustva primanja Božje milosti. Budući da nam je Bog oprostio neizmjerno velik, nenaplativ dug grijeha, odbijanje da oprostimo neusporedivo manji dug svome bližnjemu ('susluzi') predstavlja vrhunac duhovne licemjernosti i nezahvalnosti.

Stih duboko povezuje vertikalnu dimenziju vjere (naš odnos s Bogom) i horizontalnu dimenziju etike (naš odnos s ljudima). Božje milosrđe služi i kao izvor i kao trajno mjerilo našeg međusobnog postupanja ('kao što i ja tebi'). U konačnici, Isus nas podsjeća da se milost ne može sebično zadržati samo za sebe – ona mora teći kroz nas prema drugima. Onaj tko zatvori svoje srce za milosrđe prema bratu, pokazuje da zapravo nikada nije istinski razumio niti prihvatio milost koju je sam primio od Boga.