Kako on nije imao čime platiti, gospodar dade zapovijed da ga prodaju zajedno s njegovom ženom, njegovom djecom i svime što imaše, u naknadu za njegov dug.
Kako on nije imao čime platiti, gospodar dade zapovijed da ga prodaju zajedno s njegovom ženom, njegovom djecom i svime što imaše, u naknadu za njegov dug.
Bacivši mu se tada pred njegove noge, sluga, naklonjen, njemu reče: 'Budi strpljiv sa mnom i ja ću ti sve vratiti.'
Umilostivljen, gospodar toga sluge pusti ga da ode i oprosti mu njegov dug.
Izlazeći, taj sluga susretne jednog od svojih sudruga, koji mu dugovaše stotinu srebrnjaka; on ga uhvati za grlo i stegnu ga skoro da ga udavi, govoreći mu: "Vrati mi što mi duguješ."
Njegov se sudrug baci njemu pred noge i preklinjaše ga govoreći: Imaj strpljenja sa mnom i ja ću ti vratiti.
Umilostivljen, gospodar toga sluge pusti ga da ode i oprosti mu njegov dug.
A gospodaru se sažali za tijem slugom, pusti ga i dug oprosti mu.
Σπλαγχνισθεὶς δὲ ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἀπέλυσεν αὐτὸν καὶ τὸ δάνειον ἀφῆκεν αὐτῷ.
Splagchnistheis de ho kurios tou doulou ekeinou apelusen auton kai to daneion aphēken autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Smilovavši se pak gospodar sluge onoga oslobodi njega, i dug oprosti njemu."
1.σπλαγχνισθεὶς (smilovavši se / sažalivši se / ganut milosrđem) Izvornik: grč. σπλαγχνίζομαι; Transliteracija: splagchnizomai Gramatičke nijanse: Particip aorista pasivnog (s deponentnim/aktivnim značenjem), nominativ jednine muškog roda. Aorist označava radnju koja prethodi glavnom glagolu (gospodar se najprije duboko sažalio, što je bio neposredan uzrok i motiv za sljedeće radnje oslobađanja i opraštanja). Teološko značenje: Korijen riječi dolazi od imenice σπλάγχνα (splanchna), što označava unutarnje organe (utrobu, srce), koji su se u biblijskom svijetu smatrali sjedištem najdubljih ljudskih osjećaja i milosrđa. Kada se ova riječ u Novom zavjetu koristi za Boga ili Isusa (kao ovdje u prispodobi za Gospodara), ona ne označava površnu emociju, već duboko, potresno božansko milosrđe koje pokreće na suvereno i nezasluženo djelo spašavanja.
2.ὁ κύριος (gospodar / Gospodin) Izvornik: grč. κύριος; Transliteracija: kyrios Gramatičke nijanse: Imenica muškog roda, nominativ jednine s određenim članom ho (ὁ). Subjekt je cijele rečenice. Teološko značenje: U kontekstu prispodobe o nemilosrdnom sluzi (Mt 18,23-35), gospodar izravno simbolizira Boga (Kralja nebeskoga kraljevstva). Riječ kyrios nosi konotacije apsolutne vlasti, suvereniteta i autoriteta. On ima zakonsko pravo kazniti dužnika, ali istovremeno ima i suverenu vlast pokazati milost te poništiti dug koji se ljudskim silama nikada ne bi mogao otplatiti (10.000 talenata).
3.τοῦ δούλου ἐκείνου (sluge onoga / toga sluge) Izvornik: grč. δοῦλος + ἐκεῖνος; Transliteracija: doulos + ekeinos Gramatičke nijanse: Genitiv jednine muškog roda (gospodar toga sluge). Pokazna zamjenica ekeinou (onoga/toga) izdvaja specifičnog slugu iz prethodnog konteksta – onoga koji je bio opterećen neotplativim dugom. Teološko značenje: Riječ doulos označava roba ili podanika koji u potpunosti ovisi o volji svoga gospodara te nema nikakva vlastita zakonska prava. U teološkom smislu, ovaj sluga predstavlja svakog čovjeka pred Bogom: opterećenog neizmjernim dugom grijeha koji vlastitim trudom ili zaslugama nikada ne može nadoknaditi niti otplatiti.
4.ἀπέλυσεν αὐτόν (oslobodi njega / otpusti ga) Izvornik: grč. ἀπολύω + αὐτός; Transliteracija: apolyo + autos Gramatičke nijanse: Glagol apolyo u indikativu aorista aktivnog, 3. lice jednine, uz zamjenicu u akuzativu. Aorist označava svršen, povijesni i konačan čin. Teološko značenje: Glagol apolyo doslovno znači "odvezati", "razriješiti", "pustiti na slobodu" ili "osloboditi od kazne/zatvora". Gospodar ne samo da odgađa naplatu duga (što je sluga u očaju molio), nego poduzima radikalan korak: momentalno ga oslobađa od svake prijetnje zatočeništva, ropstva i kazne, darujući mu potpunu slobodu.
5.καὶ τὸ δάνειον ἀφῆκεν αὐτῷ (i dug/zajam oprosti njemu) Izvornik: grč. δάνειον i ἀφίημι; Transliteracija: daneion i aphiēmi Gramatičke nijanse: Daneion je akuzativ jednine srednjeg roda (izravni objekt). Aphēken je indikativ aorista aktivnog, 3. lice jednine od glagola aphiēmi, dok je autō dativ jednine (njemu, u njegovu korist). Teološko značenje: Ovo je kulminacija stiha i srž evanđeoske poruke o milosti. Riječ daneion (zajam/dug) ovdje zamjenjuje prethodni pojam opheilēma, naglašavajući strogu zakonsku obvezu. Glagol aphiēmi je ključni novozavjetni termin za oprost grijeha; doslovno znači "odbaciti od sebe", "pustiti da ode", "otpisati" ili "poništiti dug". Gospodar nije smanjio dug niti napravio obročni plan otplate, već je preuzeo cjelokupni gubitak na sebe i trajno izbrisao zadužnicu. To je slika Božje besplatne i suverene milosti.
Matej 18,27 predstavlja jedno od najsnažnijih evanđeoskih svjedočanstava o bezuvjetnoj i suverenoj Božjoj milosti. Stih jasno prikazuje redoslijed božanskog djelovanja: duboko suosjećanje (splanchnizomai) prethodi činu oslobađanja (apolyo) i potpunog poništenja duga (aphiēmi). Bog ne odgovara na čovjekovu nemoć krutim zakonskim pregovaranjem, već iz vlastite utrobe milosrđa otpisuje neotplativ dug grijeha koji bi čovjeka vječno držao u ropstvu.
Glavna poruka ovog stiha jest da je Božji oprost potpun, besplatan i da sam Davatelj preuzima sav teret na sebe. Međutim, u širem kontekstu prispodobe, ovaj neizmjerni čin milosti istovremeno postavlja i moralni imperativ pred oslobođenog čovjeka: onaj tko je doživio tako duboko božansko smilovanje pozvan je i obvezan isto milosrđe i oprost odražavati u odnosima sa svojim bližnjima.