A kako on nije imao čime vratiti, zapovjedi gospodar da bude prodan on, i žena, i djeca, i sve što ima, te da se podmiri dug.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kako on nije imao čime vratiti, zapovjedi gospodar da bude prodan on, i žena, i djeca, i sve što ima, te da se podmiri dug.
Tada sluga pade i klanjaše mu se govoreći: 'Budi strpljiv sa mnom, i sve ću ti vratiti.'
Smilova se pak gospodar onoga sluge, otpusti ga i zajam mu oprosti.
A kad taj sluga iziđe, nađe jednoga od svojih susluga koji mu dugovaše stotinu denara; i uhvativši ga, davljaše ga govoreći: 'Vrati ako što duguješ.'
Tada susluga njegov pade i zaklinjaše ga govoreći: 'Budi strpljiv sa mnom, i vratit ću ti.'
Smilova se pak gospodar onoga sluge, otpusti ga i zajam mu oprosti.
A gospodaru se sažali za tijem slugom, pusti ga i dug oprosti mu.
Σπλαγχνισθεὶς δὲ ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἀπέλυσεν αὐτὸν καὶ τὸ δάνειον ἀφῆκεν αὐτῷ.
Splagchnistheis de ho kurios tou doulou ekeinou apelusen auton kai to daneion aphēken autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Smilovavši-se pak taj gospodar toga sluge onoga otpusti njega i taj zajam oprosti njemu."
1. Smilovavši-se pak Izvornik: Σπλαγχνισθεὶς δὲ [Splagchnistheis de] Gramatika: Particip aorista u pasivu (s deponentnim značenjem), nominativ jednine muškog roda. Označava unutarnji pokret koji prethodi i motivira glavne glagole otpuštanja i opraštanja. Značenje: Glagol potječe od imenice σπλάγχνα (utroba, crijeva, srce), što je u semitskom i grčkom svijetu sjedište najdubljih osjećaja. Označava potresenost do same nutrine i u evanđeljima se koristi isključivo za Isusa ili za likove u prispodobama koji predstavljaju Boga Oca.
2. otpusti Izvornik: ἀπέλυσεν [apelusen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine indikativa. Izražava trenutačnu i neopozivu odluku kojom se ukida prethodna zapovijed o prodaji u ropstvo. Značenje: Glagol ἀπολύω znači 'odriješiti', 'osloboditi' ili 'pustiti na slobodu'. Gospodar najprije vraća osobnu slobodu sluzi i njegovoj obitelji, oslobađajući ga od neposredne prijetnje kazne.
3. taj zajam Izvornik: τὸ δάνειον [to daneion] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda s određenim članom. Član upućuje na onaj konkretni, prethodno spomenuti golemi iznos od deset tisuća talenata. Značenje: Riječ označava novčani zajam ili dug. Premda je sluga tražio samo odgodu plaćanja, gospodar ide neizmjerno dalje od njegove molbe jer zna da nikakva odgoda ne može riješiti problem tolikog duga.
4. oprosti Izvornik: ἀφῆκεν [aphēken] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine indikativa od ἀφίημι. Aorist označava konačni, cjeloviti pravni čin brisanja duga. Značenje: Glagol doslovno znači 'otpustiti', 'poslati od sebe' ili 'ostaviti', a u pravnom jeziku označava potpuno poništenje potraživanja. U Novom zavjetu to je temeljni izraz za Božje opraštanje grijeha, pri čemu vjerovnik sam na sebe preuzima sav gubitak.
Matej 18,27 predstavlja jedno od najsnažnijih evanđeoskih svjedočanstava o bezuvjetnoj i suverenoj Božjoj milosti. Stih jasno prikazuje redoslijed božanskog djelovanja: duboko suosjećanje (splanchnizomai) prethodi činu oslobađanja (apolyo) i potpunog poništenja duga (aphiēmi). Bog ne odgovara na čovjekovu nemoć krutim zakonskim pregovaranjem, već iz vlastite utrobe milosrđa otpisuje neotplativ dug grijeha koji bi čovjeka vječno držao u ropstvu.
Glavna poruka ovog stiha jest da je Božji oprost potpun, besplatan i da sam Davatelj preuzima sav teret na sebe. Međutim, u širem kontekstu prispodobe, ovaj neizmjerni čin milosti istovremeno postavlja i moralni imperativ pred oslobođenog čovjeka: onaj tko je doživio tako duboko božansko smilovanje pozvan je i obvezan isto milosrđe i oprost odražavati u odnosima sa svojim bližnjima.