Tada pristupi Petar i reče Mu: "Gospodine, koliko će puta sagriješiti protiv mene brat moj i oprostit ću mu? Do sedam puta?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada pristupi Petar i reče Mu: "Gospodine, koliko će puta sagriješiti protiv mene brat moj i oprostit ću mu? Do sedam puta?"
Kaže mu Isus: "Ne govorim ti do sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam.
Zbog toga je Kraljevstvo Nebesko postalo slično čovjeku kralju koji htjede urediti račun sa slugama svojim.
A kad on poče uređivati, bi mu doveden jedan dužnik od deset tisuća talenata.
A kako on nije imao čime vratiti, zapovjedi gospodar da bude prodan on, i žena, i djeca, i sve što ima, te da se podmiri dug.
Zbog toga je Kraljevstvo Nebesko postalo slično čovjeku kralju koji htjede urediti račun sa slugama svojim.
Zato je carstvo nebesko kao čovjek car koji namisli da se proračuni sa svojijem slugama.
Διὰ τοῦτο ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ ὃς ἠθέλησεν συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ.
Dia touto hōmoiōthē hē basileia tōn ouranōn anthrōpō basilei hos ēthelēsen sunarai logon meta tōn doulōn autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog ovoga postade-slično [to] kraljevstvo [tih] nebesa čovjeku kralju koji htjede složiti račun sa [tim] robovima svojim."
1. Zbog ovoga Izvornik: Διὰ τοῦτο [Dia touto] Gramatika: Prijedlog s akuzativom pokazne zamjenice srednjeg roda jednine. S akuzativom ovaj prijedlog izražava uzrok ili razlog ('radi toga', 'zbog toga'). Značenje: Čvrsto povezuje prispodobu koja slijedi s prethodnom zapovijedi o neograničenom opraštanju, pokazujući da je opraštanje utemeljeno u samoj naravi Božjeg kraljevstva.
2. postade-slično Izvornik: ὡμοιώθη [hōmoiōthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice jednine indikativa. Aorist ovdje nema samo prošlo značenje, nego gnomsko ili bezvremensko: opisuje što Kraljevstvo u svojoj biti jest i kako se očituje. Značenje: Uvodi usporedbu u kojoj se stvarnost Božjeg vladanja ne izjednačuje samo s jednim predmetom, nego s cijelim događajem i odnosom između kralja i slugu.
3. kraljevstvo [tih] nebesa Izvornik: ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν [hē basileia tōn ouranōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom u genitivu množine s određenim članom. Množina 'nebesa' odražava semitski pojam šamajim koji nema jedninu. Značenje: Tipičan Matejev izraz kojim se iz židovskog poštovanja izbjegava izravno spominjanje Božjeg imena; označava Božju dinamičnu vladavinu, a ne samo prostor.
4. čovjeku kralju Izvornik: ἀνθρώπῳ βασιλεῖ [anthrōpō basilei] Gramatika: Dvije imenice u dativu jednine muškog roda bez člana, u odnosu apozicije. Dativ ovisi o glagolu 'postati slično'. Značenje: Semitski način izražavanja ('čovjek kralj' umjesto 'neki kralj') koji u prispodobi služi kao slika samoga Boga u njegovoj suverenoj vlasti i sudačkoj ulozi.
5. htjede Izvornik: ἠθέλησεν [ēthelēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine indikativa. Ingresivni aorist koji označava donošenje odluke ('odluči', 'zahtjede'). Značenje: Pokazuje da inicijativa za obračun proizlazi isključivo iz slobodne i suverene kraljeve odluke.
6. složiti račun Izvornik: συνᾶραι λόγον [sunarai logon] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog s izravnim objektom u akuzativu jednine. Aorist infinitiva označava cjelovitu, jednokratnu radnju obračuna. Značenje: Upravno-financijski izraz onoga doba za zaključivanje poslovnih knjiga i svođenje računa; u teološkom smislu slika je Božjeg suda i polaganja računa za povjereni život.
7. robovima Izvornik: δούλων [doulōn] Gramatika: Imenica u genitivu množine muškog roda s određenim članom, ovisna o prijedlogu 'sa' (μετά). Značenje: Premda riječ doslovno znači 'robovi', u kontekstu istočnjačkog dvora i golemih iznosa koji slijede odnosi se na visoke kraljeve dostojanstvenike, upravitelje i namjesnike koji su pred kraljem svejedno tek podložnici.
Ovaj stih služi kao svečani i dramatični uvod u Prispodobu o nemilosrdnom sluzi (Mt 18,23-35), dajući teološki okvir za razumijevanje Isusova zahtjeva za bezgraničnim opraštanjem (sedamdeset puta sedam). Uspoređujući Kraljevstvo nebesko s kraljem koji svodi račune sa svojim slugama, Isus otkriva temeljnu istinu o ljudskoj stvarnosti pred Bogom: svaki je čovjek u ulozi dužnika i upravitelja koji će neizbježno morati položiti račun suverenom Gospodaru za svoj život, primljene darove i djela.
Glavna poruka stiha leži u nerazdvojnoj povezanosti Božjeg suda i Božje milosti unutar dinamike Kraljevstva nebeskoga. Istinska narav Božje vladavine ne očituje se samo u Njegovu pravednom pravu da traži obračun i odgovornost, nego još više u Njegovoj spremnosti da oprašta neizmjerni dug koji čovjek sam ne može platiti. Stoga, polaganje računa pred Bogom postaje temelj i mjerilo međuljudskih odnosa: onaj tko je primio nezasluženu i neizmjernu kraljevsku milost, pozvan je i obvezan tu istu milost bezuvjetno odražavati u opraštanju svomu bližnjemu.