I ako se dogodi da je nađe, zaista, kažem vam da se raduje nad njom više nego nad onih devedeset i devet koje nisu zalutale.
I ako se dogodi da je nađe, zaista, kažem vam da se raduje nad njom više nego nad onih devedeset i devet koje nisu zalutale.
Tako nije Volja pred Ocem vašim koji je na Nebesima da propadne jedno od ovih malenih.
Ako li pak sagriješi protiv tebe brat tvoj, idi i pokaraj ga nasamo, između tebe i njega samoga. Ako te posluša, stekao si brata svojega.
Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da na ustima dvojice ili trojice svjedoka ostane svaka riječ.
Ako li pak njih ne posluša, reci Crkvi. A ako ni Crkvu ne posluša, neka ti bude kao poganin i carinik.
Ako li pak sagriješi protiv tebe brat tvoj, idi i pokaraj ga nasamo, između tebe i njega samoga. Ako te posluša, stekao si brata svojega.
Ako li ti sagriješi brat tvoj, idi i pokaraj ga među sobom i njim samijem; ako te posluše, dobio si brata svojega.
Ἐὰν δὲ ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου.
Ean de hamartēsē eis se ho adelphos sou hupage kai elegxon auton metaxu sou kai autou monou ean sou akousē ekerdēsas ton adelphon sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako pak sagriješi u tebe brat tvoj, idi pokaraj njega između tebe i njega samoga. Ako te posluša, stekao si brata svojega."
1. sagriješi u tebe Izvornik: ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ [hamartēsē eis se] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice jednine, praćen prijedlogom smjera i osobnom zamjenicom u akuzativu. Aorist promatra prijestup kao pojedinačan, konkretan čin, a prijedlog s akuzativom označava osobu prema kojoj je taj čin usmjeren. Značenje: Izvorni korijen glagola znači 'promašiti cilj'; ovdje se odnosi na konkretan prijestup kojim član zajednice nanosi štetu bratu i time ujedno sam luta s pravog puta poput izgubljene ovce.
2. idi pokaraj Izvornik: ὕπαγε ἔλεγξον [hupage elegxon] Gramatika: Dva glagola u imperativu 2. lica jednine, spojena bez veznika (asindeton): prvi u prezentu aktiva ('idi'), a drugi u aoristu aktiva ('pokaraj'). Spoj bez veznika daje zapovijedi živost i hitnost, a aorist traži odlučno i konkretno suočavanje. Značenje: Glagol za 'pokarati' ne znači posramiti ili osuditi, nego iznijeti istinu na vidjelo tako da prijestupnik sam uvidi i prizna svoju pogrešku; pogođeni brat preuzima pastirsku inicijativu i odlazi potražiti onoga koji je sagriješio.
3. između tebe i njega samoga Izvornik: μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου [metaxu sou kai autou monou] Gramatika: Prijedlog praćen osobnim zamjenicama i pridjevom u genitivu jednine. Pridjev 'samoga' u genitivu slaže se sa zamjenicom 'njega' i snažno podcrtava potpunu isključenost trećih osoba. Značenje: Prvi korak bratske opomene mora ostati strogo u četiri oka kako bi se zaštitilo dostojanstvo brata, izbjeglo javno poniženje i omogućilo iskreno pokajanje bez pritiska okoline.
4. stekao si Izvornik: ἐκέρδησας [ekerdēsas] Gramatika: Glagol u indikativu aorista aktiva, 2. lice jednine. Aorist u glavnoj rečenici nakon pogodbene rečenice ističe trenutnu, potpunu i sigurnu ostvarenost rezultata čim brat posluša opomenu. Značenje: Riječ potječe iz trgovačkog jezika gdje označava zaradu ili dobitak; u duhovnom smislu znači da je brat, koji je zbog grijeha bio izgubljen, ponovno osvojen za zajednicu i vječni život.
Matej 18:15 donosi temeljno evanđeosko načelo za rješavanje sukoba i grijeha unutar kršćanske zajednice, stavljajući naglasak na ljubav, poniznost i duhovnu obnovu. Isus poziva uvrijeđenoga da ne drži ogorčenost, ne širi tračeve i ne traži odmazdu, već da hrabro preuzme inicijativu ljubavi i pristupi bratu u najstrožoj diskreciji. Cilj bratske opomene nikada nije osuda, poniženje ili dokazivanje vlastite nadmoći nad prekršiteljem, već isključivo njegovo duhovno ozdravljenje i pomirenje.
Ovaj stih otkriva samo srce Božje pastoralne brige: svaki član zajednice je neprocijenjivo vrijedan, a najveći 'profit' i pobjeda u Božjem kraljevstvu jest zadobiti i vratiti brata koji je posrnuo. Kroz diskretan, iskren i ljubavlju motiviran razgovor u četiri oka, Crkva se čuva od sablazni i razdora, a vjernicima se pruža siguran prostor za pokajanje, praštanje i potpunu obnovu zajedništva.