Tako nije Volja pred Ocem vašim koji je na Nebesima da propadne jedno od ovih malenih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tako nije Volja pred Ocem vašim koji je na Nebesima da propadne jedno od ovih malenih.
Ako li pak sagriješi protiv tebe brat tvoj, idi i pokaraj ga nasamo, između tebe i njega samoga. Ako te posluša, stekao si brata svojega.
Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da na ustima dvojice ili trojice svjedoka ostane svaka riječ.
Ako li pak njih ne posluša, reci Crkvi. A ako ni Crkvu ne posluša, neka ti bude kao poganin i carinik.
Zaista, kažem vam: štogod svežete na zemlji, bit će svezano na Nebu; i štogod odriješite na zemlji, bit će odriješeno na Nebu.
Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da na ustima dvojice ili trojice svjedoka ostane svaka riječ.
Ako li te ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu da sve riječi ostanu na ustima dva ili tri svjedoka.
ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα.
ean de mē akousē paralabe meta sou eti hena ē duo ina epi stomatos duo marturōn ē triōn stathēa pan rhēma
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu da na ustima dvojice svjedoka ili trojice stane svaka riječ."
1. uzmi sa sobom Izvornik: παράλαβε μετὰ σοῦ [paralabe meta sou] Gramatika: Složeni glagol u imperativu aorista aktiva, 2. lice jednine, praćen prijedlogom s genitivom osobne zamjenice. Prijedložni prefiks u glagolu ('uz/pored') i prijedlog 'sa' udvostručuju sliku pridruživanja pratitelja za određeni, jednokratni zadatak (aorist). Značenje: Ako osobni razgovor ne uspije, brat ne odustaje od prijestupnika niti ga odmah javno prokazuje, nego širi krug na najmanji mogući broj pratitelja kako bi pokušaj pomirenja dobio na ozbiljnosti i objektivnosti.
2. na ustima dvojice svjedoka ili trojice Izvornik: ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν [epi stomatos duo marturōn ē triōn] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine, na koju se vežu brojevi i imenica u genitivu množine. Genitiv jednine 'usta' u spoju s prijedlogom označava temelj i oslonac na kojem počiva valjanost cijelog postupka. Značenje: Doslovni semitizam preuzet iz Ponovljenog zakona (19,15), gdje 'usta' označavaju živu, izgovorenu riječ svjedočanstva; prisutnost svjedoka služi i kao poticaj bratu na obraćenje i kao pravna potvrda činjenica ako dođe do crkvenog postupka.
3. stane Izvornik: σταθῇ [stathē] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista pasiva, 3. lice jednine, ovisan o namjernom vezniku 'da'. Pasivni oblik označava da se predmet postupka postavlja na čvrst temelj te postaje pravno utvrđen i nepobitan. Značenje: Metafora 'stajanja' označava postojanost i pravomoćnost: nijedna optužba ili tvrdnja ne može opstati sama od sebe, nego mora biti čvrsto poduprta nepristranim svjedočanstvom.
4. svaka riječ Izvornik: πᾶν ῥῆμα [pan rhēma] Gramatika: Pridjev i imenica u nominativu jednine srednjeg roda, bez člana. Odsutnost člana uz ovaj pridjev daje distributivno značenje: 'bilo koja riječ' ili 'svaki pojedini slučaj'. Značenje: Pod utjecajem hebrejske riječi 'dabar', koja znači i 'riječ' i 'stvar/događaj', ova imenica ovdje obuhvaća svaku izrečenu opomenu, optužbu, ali i cijeli sporni slučaj o kojem se raspravlja.
Evanđelje po Mateju 18,16 predstavlja ključni drugi korak u Isusovom pastoralnom i crkvenopravnom uputstvu o rješavanju sukoba unutar kršćanske zajednice. Nakon što osobni, neposredni ukor u četiri oka (Mt 18,15) ne donese plod pokajanja, Isus ne dopušta da se odustane od brata koji je pogriješio, niti dozvoljava da se spor preuranjeno iznese pred javnost. Umjesto toga, On nalaže uključivanje jednoga ili dvojice pouzdanih svjedoka, oslanjajući se izravno na starozavjetno načelo Božje pravde iz Ponovljenog zakona 19,15. Time Isus spaja duboku pastoralnu ljubav s nepopustljivim zahtjevom za pravednošću i istinom.
Glavna poruka stiha jest da u Crkvi ne smije biti mjesta za samovoljne optužbe, klevete ili neprovjerene glasine. Uvođenje svjedoka ostvaruje dva duhovna cilja: s jedne strane, prisutnost objektivne braće stvara ozbiljno, ali ljubazno okruženje koje može omekšati srce pogriješivšeg brata i potaknuti ga na pomirenje prije nego što situacija postane javna; s druge strane, ako obnova izostane, sve činjenice i stavovi se pravno i moralno utvrđuju ("da stane svaka riječ"), čime se štiti integritet zajednice za eventualni sljedeći korak disciplinskog postupka pred cijelom Crkvom (Mt 18,17). Isus ovime jasno pokazuje da put do obnove i očuvanja svetosti u zajednici mora biti utemeljen na nepristranoj pravednosti, transparentnosti i strpljivoj bratoljubivoj brtvi.