Ta došao je Sin Čovječji spasiti izgubljeno.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ta došao je Sin Čovječji spasiti izgubljeno.
Što vam se čini? Ako bi tko imao stotinu ovaca i zaluta jedna od njih, neće li ostaviti onih devedeset i devet u gorama te poći i tražiti onu zalutalu?
I ako se dogodi da je nađe, zaista, kažem vam da se raduje nad njom više nego nad onih devedeset i devet koje nisu zalutale.
Tako nije Volja pred Ocem vašim koji je na Nebesima da propadne jedno od ovih malenih.
Ako li pak sagriješi protiv tebe brat tvoj, idi i pokaraj ga nasamo, između tebe i njega samoga. Ako te posluša, stekao si brata svojega.
I ako se dogodi da je nađe, zaista, kažem vam da se raduje nad njom više nego nad onih devedeset i devet koje nisu zalutale.
I ako se dogodi da je nađe, zaista vam kažem da se njoj više raduje nego onima devedeset i devet što nijesu zašle.
καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ᾽ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενήκοντα ἐννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις.
kai ean genētai heurein auto amēn legō humin hoti chairei ep᾽ autō mallon ē epi tois enenēkonta ennea tois mē peplanēmenois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako se dogodi naći ju, amen govorim vama da se raduje nad njom više ili nad onih devedeset devet onima ne zalutalima."
1. ako se dogodi naći Izvornik: ἐὰν γένηται εὑρεῖν [ean genētai heurein] Gramatika: Pogodbena čestica praćena glagolom 'postati/dogoditi se' u konjunktivu aorista medija te infinitivom aorista glagola 'naći'. Konjunktiv uz ovu česticu izražava neizvjesnu, ali realno moguću buduću okolnost, a oba aorista usmjeravaju pažnju na sam trenutak uspješnog pronalaska. Značenje: Izraz naglašava neizvjesnost i trud potrage u strmim brdima, čime uspješan pronalazak ovce ne djeluje kao puka rutina nego kao sretan, dragocjen ishod pastirove ustrajnosti.
2. amen govorim vama Izvornik: ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn legō humin] Gramatika: Nepromjenjiva hebrejska čestica praćena glagolom u prezentu aktiva, 1. lice jednine, i osobnom zamjenicom u dativu množine. Prezent ovdje ima svečanu, autoritativnu snagu izricanja trajno važeće istine. Značenje: Hebrejska riječ 'amen' (od korijena koji znači 'biti čvrst, pouzdan') na početku rečenice jedinstven je način na koji Isus potvrđuje istinitost vlastitih riječi, čime prispodobu iz svakodnevnog života podiže na razinu božanske objave.
3. se raduje nad njom Izvornik: χαίρει ἐπ᾽ αὐτῷ [chairei ep᾽ autō] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, uz prijedlog i zamjenicu u dativu srednjeg roda (jer je grčka imenica za ovcu srednjeg roda). Prezent živo predočava neposrednu i trajnu radost pastira, a prijedlog s dativom označava temelj i povod tog veselja. Značenje: Pastirova reakcija na pronađenu ovcu nije prijekor zbog lutanja ni žaljenje zbog uloženog truda, nego čista radost koja zrcali Božji odnos prema vraćenom grešniku ili malenome.
4. onima ne zalutalima Izvornik: τοῖς μὴ πεπλανημένοις [tois mē peplanēmenois] Gramatika: Određeni član i zanijekani particip perfekta pasiva u dativu množine srednjeg roda. Perfekt označava trajno stanje u kojem se nalazi ostatak stada koje nije skrenulo s puta i ostalo je na sigurnom. Značenje: Ova skupina predstavlja one koji su ostali u sigurnosti zajednice; pastir ih ne voli manje, ali spašavanje onoga koji je bio u smrtnoj opasnosti prirodno izaziva snažniju provalu trenutne radosti.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 18,13) predstavlja samo srce evanđeoske poruke o Božjoj neizmjernoj ljubavi, milosti i tragateljskoj naravi. Kroz prispodobu o izgubljenoj ovci, Isus otkriva Boga ne kao pasivnog promatrača ili stroga suca, već kao brižnog Pastira koji osobno preuzima inicijativu i kreće u potragu za svakom pojedinom dušom koja je izgubila put. U Božjim očima vrijednost pojedinca je neprocijenjiva — nitko nije beznačajan niti prepušten zaboravu u mnoštvu.
Glavna poruka stiha leži u paradoksu božanske radosti: slavlje na nebu zbog jednog spašenog i pokajanog grešnika intenzivnije je od zadovoljstva zbog devedeset devet pravednika kojima ne treba pokajanje. Ta radost ne umanjuje ljubav prema vjernima, već slavi pobjedu života nad smrću, svjetla nad tamom i povratak izgubljenog djeteta u Očev dom. Stih nas poziva da usvojimo isti taj pastirski pogled sućuti te da aktivno sudjelujemo u Božjoj radosti traženja i spašavanja onih koji su odlutali.