Ja sam ga dovodio Tvojim učenicima, ali oni ga nisu mogli ozdraviti.
Ja sam ga dovodio Tvojim učenicima, ali oni ga nisu mogli ozdraviti.
Uzevši riječ, Isus reče: "Pokoljenje nevjerničko i izopačeno, do kada ću Ja biti s vama? Do kada ću Ja vas morati podnositi? Dovedite Mi ga ovamo."
Isus zaprijeti zloduhu, koji iziđe iz djeteta, i ono bi izliječeno od tog časa.
Tada učenici, približivši se, rekoše Mu nasamo: "A mi, zašto mi nismo mogli njega istjerati?"
On im reče: "Zbog siromaštva vaše vjere. Jer, uistinu, Ja vam to kažem, ako jednog dana vi budete imali vjeru veliku poput zrna gorušice, vi ćete reći ovoj planini: Prijeđi odavde onamo, i ona će prijeći. Ništa vama neće biti nemoguće."
Isus zaprijeti zloduhu, koji iziđe iz djeteta, i ono bi izliječeno od tog časa.
I zaprijeti mu Isus; i đavo iziđe iz njega, i ozdravi momče od onoga časa.
καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον, καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης.¶
kai epetimēsen autō ho Iēsous kai exēlthen ap᾽ autou to daimonion kai etherapeuthē ho pais apo tēs hōras ekeinēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zaprijeti mu Isus, i iziđe od njega demon; i bi izliječen dječak od časa onoga."
1.ἐπετίμησεν (epetimēsen) – zaprijeti / prekori
Prijevodzaprijeti, prekori, strogo naloži
Izvornik i transliteracijaἐπιτιμάω (grč.), epitimáō
Gramatičke nijanseAorist aktivni, indikativ, 3. lice jednine. Aorist ovdje označava trenutnu, svršenu i odlučnu radnju u prošlosti. Glagol u klasičnom grčkom znači 'odrediti kaznu' ili 'ukoriti', dok u Novom zavjetu često poprima značenje zapovjednog ukora s apsolutnim autoritetom nad nečistim duhovima i bolestima.
Teološko značenjeIzražava suvereni, božanski autoritet Isusa Krista. Isus ne vodi dijalog s demonom, niti koristi magijske formule ili rituale egzorcizma uobičajene u onodobnom svijetu. Njegova riječ je kraljevska zapovijed koja trenutačno pokorava sile tame.
2.ἐξῆλθεν (exēlthen) – iziđe / izađe
Prijevodiziđe, izađe
Izvornik i transliteracijaἐξέρχομαι (grč.), exérchomai (od ἐκ + ἔρχομαι)
Gramatičke nijanseAorist aktivni, indikativ, 3. lice jednine. Upotreba aorista naglašava trenutačno, dovršeno i stvarno napuštanje opsjednutoga bez mogućnosti otpora ili odgode. Prijedlog ἀπό (ap') uz genitiv (autoû – njega) označava potpuno odvajanje i udaljavanje.
Teološko značenjeDemonstracija apsolutne pokornosti zlih duhova Kristovoj riječi. Izlazak demona potvrđuje da je Isus onaj 'jači' (Lk 11,22) koji veže jakoga i oslobađa zarobljene, manifestirajući prisutnost Mesije i nastupanje mesijanskog kraljevstva.
3.τὸ δαιμόνιον (to daimonion) – demon / zli duh
Prijevoddemon, zli duh
Izvornik i transliteracijaδαιμόνιον (grč.), daimónion
Gramatičke nijanseNominativ jednine, srednji rod (umanjenica od δαίμων – daimōn). U starogrčkoj književnosti riječ je označavala božanstvo, nadnaravno biće ili sudbinu.
Teološko značenjeU biblijskom kontekstu Novoga zavjeta (pod utjecajem Septuaginte), daimónion isključivo označava nečiste duhove, pale anđele koji se protive Bogu i muče ljude. Isusova vlast nad demonima dokazuje da kraljevstvo sotone propada pred Kraljevstvom Božjim.
4.ἐθεραπεύθη (etherapēuthē) – bi izliječen / ozdravi
Prijevodbi izliječen, bi ozdravljen, ozdravi
Izvornik i transliteracijaθεραπεύω (grč.), therapeúō
Gramatičke nijanseAorist pasivni, indikativ, 3. lice jednine. Pasivni oblik (bi izliječen) funkcionira kao 'božanski pasiv' (passivum divinum) te naglašava da dječak prima ozdravljenje kao dar odozgo, dok je Isus vršitelj radnje. Glagol izvorno znači 'služiti', 'njegovati', a potom 'liječiti' i 'obnoviti'.
Teološko značenjeOzdravljenje je cjelovito — duhovno oslobođenje od demona istovremeno donosi i potpuno tjelesno te duševno zdravlje. Za razliku od učenika koji ranije nisu mogli pomoći dječaku zbog malovjernosti (Mt 17,16-20), Isusova milostiva moć donosi potpunu obnavljajuću snagu i vraća osobu u Bogom dano stanje cjelovitosti (šalom).
5.ὁ παῖς (ho pais) – dječak / dijete
Prijevoddječak, dijete (u nekim kontekstima: sluga)
Izvornik i transliteracijaπαῖς (grč.), paîs
Gramatičke nijanseNominativ jednine, muški rod. Može označavati dijete, sina, ali i slugu Božjeg. Ovdje se odnosi na opsjednutog dječaka čiji je otac vapio Isusu za milosrđe (Mt 17,15).
Teološko značenjeNaglašava ranjivost, nevinost patnje i potpunu ovisnost dječaka i njegova oca o Božjoj milosti. Isus se objavljuje kao dobrostivi Spasitelj koji vraća život, mir i dostojanstvo najranjivijima.
6.ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης (apo tēs hōras ekeinēs) – od časa onoga / od toga časa
Prijevodod časa onoga, od toga trena
Izvornik i transliteracijaἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης (grč.), apò tês hốras ekéinēs
Gramatičke nijansePrijedložni izraz s genitivom vremenskog odvajanja i pokaznom zamjenicom ἐκείνης (ekeinēs – one/te). Riječ ὥρα (hōra) označava određeno vrijeme, sat, trenutak ili razdoblje.
Teološko značenjeOva fraza naglašava trenutno, trajno i neopozivo djelovanje Isusove moći. Ozdravljenje se nije događalo postepeno niti je zahtijevalo dugotrajni oporavak; ono je nastupilo istoga trena kada je Isus izgovorio riječ. U Matejevu evanđelju ovo je tehnički izraz koji potvrđuje autentičnost, savršenstvo i trajnost Kristova čuda.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 17,18) predstavlja vrhunac dramatičnog narativnog sklopa o ozdravljenju opsjednutog dječaka u podnožju Gore preobraženja. Kontrastirajući prethodnu nemoć i malovjernost učenika s apsolutnim autoritetom Isusa Krista, stih zorno prikazuje suverenu moć Božje riječi pred kojom sile tame nemaju nikakva izbora osim trenutačne pokornosti. Isus ne koristi složene obrede niti vodi dijalog sa zlom; Njegova je riječ stvoriteljska i kraljevska zapovijed koja u jednom jedinom trenu donosi duhovno oslobođenje i potpuno tjelesno zdravlje.
Glavna teološka poruka stiha leži u neraskidivoj povezanosti Kristova autoriteta, duhovne pobjede nad zlom i milosrdne obnove ljudskog bića. Tamo gdje ljudski napori i nesavršena vjera zakazuju, Kristova suverena milost nastupa trenutno i trajno ('od časa onoga'). Ovaj događaj ne samo da potvrđuje Isusov mesijanski i božanski identitet, već služi kao trajni podsjetnik vjernicima da se istinsko oslobođenje i cjelovito ispravljanje ljudske patnje nalaze isključivo u potpunom oslanjanju na Kristovu moć i živu vjeru.