Dat ću ti ključeve Kraljevstva Nebeskoga, i što god svežeš na zemlji, bit će svezano na Nebesima, i što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na Nebesima."
Tada zapovjedi učenicima da nikomu ne kažu da je On Krist.
Od tada poče Isus pokazivati učenicima Svojim da Mu treba otići u Jeruzalem i mnogo pretrpjeti od starješina, prvosvećenika i pismoznanaca, i biti ubijen, i trećega dana biti podignut.
I uzevši Ga k sebi, Petar Ga poče koriti govoreći: "Milostiv Ti Bog, Gospodine! To Ti se nipošto neće dogoditi!"
A On, okrenuvši se, reče Petru: "Odlazi iza Mene, sotono, sablazan si Mi, jer ne misliš na ono što je Božje, nego na ono što je ljudsko."
Od tada poče Isus pokazivati učenicima Svojim da Mu treba otići u Jeruzalem i mnogo pretrpjeti od starješina, prvosvećenika i pismoznanaca, i biti ubijen, i trećega dana biti podignut.
Otada poče Isus kazivati učenicima svojijem da njemu valja ići u Jerusalim, i mnogo postradati od starješina i od glavara svešteničkijeh i književnika, i da će ga ubiti, i treći dan da će ustati.
Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δεικνύειν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπελθεῖν καὶ πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι.
Apo tote ērxato ho Iēsous Christos deiknuein tois mathētais autou hoti dei auton eis Hi'erosoluma apelthein kai polla pathein apo tōn presbuterōn kai archiereōn kai grammateōn kai apoktanthēnai kai tēa tritē hēmera egerthēnai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od tada poče onaj Isus pokazivati onim učenicima njegovim da treba njega u Jeruzalem otići i mnoga pretrpjeti od onih starješina i prvosvećenika i pismoznanaca i ubijen-biti i onoga trećega dana podignut-biti."
1. Od tada poče Izvornik: Ἀπὸ τότε ἤρξατο [Apo tote ērxato] Gramatika: Priložni izraz praćen glagolom u aoristu medija, 3. lice jednine. Aorist označava točnu točku preokreta u pripovijedanju, dok medijski lik naglašava da subjekt sam iz sebe pokreće novo razdoblje djelovanja. Značenje: Ova fraza označava veliku prekretnicu u Matejevom evanđelju: nakon što su učenici prepoznali Isusa kao Mesiju, On im počinje otkrivati kakav je doista put tog Mesije – put trpljenja i križa.
2. pokazivati Izvornik: δεικνύειν [deiknuein] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog. Prezent ovdje izražava trajnu, višekratnu i postupnu radnju koja se nastavlja kroz vrijeme. Značenje: Glagol doslovno znači 'pokazivati', 'izlagati pred oči' ili 'dokazivati', što upućuje na to da Isus nije samo usput spomenuo svoju muku, nego im je sustavno i zorno tumačio njezin smisao iz Pisama.
3. treba Izvornik: δεῖ [dei] Gramatika: Bezlični glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Izražava objektivnu, neizbježnu nužnost koja trajno vrijedi. Značenje: U biblijskom govoru ovo je izraz za 'božansku nužnost' – Isusov odlazak u smrt nije splet nesretnih okolnosti ni ljudska nadmoć, nego ispunjenje Božjeg spasiteljskog nauma.
4. otići ... pretrpjeti Izvornik: ἀπελθεῖν καὶ πολλὰ παθεῖν [apelthein kai polla pathein] Gramatika: Dva infinitiva aorista aktivnog povezana s akuzativom množine srednjeg roda ('mnoga'). Aorist sažima čitav niz budućih događaja u cjelovite, zaokružene činjenice. Značenje: Isus svoj put u Jeruzalem vidi kao svjesno kretanje prema cilju u kojem trpljenje nije slučajnost, već središnji dio njegova poslanja.
5. od onih starješina i prvosvećenika i pismoznanaca Izvornik: ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων [apo tōn presbuterōn kai archiereōn kai grammateōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom podrijetla ili izvora te tri imenice u genitivu množine pod jednim zajedničkim određenim članom. Zajednički član povezuje tri različite skupine u jedno jedinstveno tijelo. Značenje: Ove tri skupine zajedno čine Veliko vijeće (Sinedrij), vrhovno vjersko i pravno tijelo židovskog naroda, čime se naglašava da će Mesija biti službeno odbačen od samog vrha vjerskog vodstva.
6. ubijen-biti ... podignut-biti Izvornik: ἀποκτανθῆναι ... ἐγερθῆναι [apoktanthēnai ... egerthēnai] Gramatika: Dva infinitiva aorista pasivnog. Aorist označava jednokratan i dovršen događaj, dok pasiv kod drugog glagola predstavlja takozvani 'božanski pasiv' gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Značenje: Nasilna smrt kojoj je Isus podvrgnut od ljudi nije kraj, jer Bog Otac djeluje kao onaj koji Ga u treći dan podiže iz mrtvih, potvrđujući njegovu pobjedu. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: On će spasiti narod svoj od grijeha njegovih (Mt 1,21).
- Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם) / Hi'erosoluma (heb. Jerušalajim)] (grad) Znači: utemeljenje mira / grad mira Tvorba: Zapadnosemitsko ime složeno od korijena jrh (utemeljiti, postaviti temelj) i šlm (mir, potpunost, odnosno božanstvo Šalim); u grčkom obliku pučkom etimologijom povezano s pridjevom hieros (svet).
Evanđelje po Mateju 16,21 predstavlja jednu od najvažnijih prekretnica u cijelom Novom zavjetu – prvi od tri izričita Isusova navještaja vlastite muke, smrti i uskrsnuća. Nakon što je Petar pod nadahnudćem prepoznao Isusov božanski i mesijanski identitet, Isus odmah redefinira tradicionalna židovska očekivanja o Mesiji. On učenicima otkriva duboki teološki paradoks kršćanstva: put do istinske slave i pobjede ne vodi preko zemaljske moći i političke dominacije, već isključivo preko križa, odbacivanja, patnje i žrtve.
Kroz koncept "božanske nužnosti" (δεῖ), stih naglašava da križ nije tragičan nesporazum niti poraz, nego vrhunski, predodređeni Božji plan za otkupljenje čovječanstva. Nabrajanjem triju skupina sinedrija naglašava se potpunost ljudskog odbacivanja, dok završna riječ – "biti uskrišen trećega dana" – donosi nepokolebljivu nadu i jamstvo konačne pobjede nad grijehom i smrću. Ovaj stih stoga sažima samu srž evanđeoske poruke (kerigmu): Mesija koji spašava svijet jest Mesija koji trpi, umire i uskrsa, pozivajući svoje slijednike da pođu istim putem križa i slave.