Zar još ne shvaćate niti pamtite onih pet kruhova za pet tisuća, i koliko košara uzeste?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zar još ne shvaćate niti pamtite onih pet kruhova za pet tisuća, i koliko košara uzeste?
Niti onih sedam kruhova za četiri tisuće, i koliko košara uzeste?
Kako ne shvaćate da vam ne rekoh o kruhovima? Pazite se kvasca farizejskoga i saducejskoga."
Tada shvatiše da ne reče neka se paze kvasca krušnoga, nego nauka farizejskoga i saducejskoga.
A došavši u krajeve Cezareje Filipove, Isus ispitivaše učenike Svoje govoreći: "Što govore ljudi, tko je Sin Čovječji?"
Kako ne shvaćate da vam ne rekoh o kruhovima? Pazite se kvasca farizejskoga i saducejskoga."
Kako ne razumijete da vam ne rekoh za hljebove da se čuvate kvasca farisejskoga i sadukejskoga?
πῶς οὐ νοεῖτε ὅτι οὐ περὶ ἄρτων εἶπον ὑμῖν; προσέχετε δὲ ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων.¶
pōs ou noeite hoti ou peri artōn eipon humin prosechete de apo tēs zumēs tōn Pharisaiōn kai Saddoukaiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kako ne shvaćate da ne o kruhovima rekoh vama? Pazite se od kvasca farizeja i saduceja."
1. Kako ne shvaćate Izvornik: πῶς οὐ νοεῖτε [pōs ou noeite] Gramatika: Upitni prilog 'kako' s izravnom negacijom i glagolom u prezentu aktivnom, 2. lice množine. Dok je u 9. stihu stajalo 'još ne' (οὔπω), ovdje stoji čista negacija 'ne' (οὐ), što pojačava ton čuđenja i prijekora. Značenje: Nakon što ih je podsjetio na očite činjenice, Isus pita kako je uopće moguće da još uvijek ostaju u neshvaćanju. Duhovna zaslijepljenost učenika proizlazi iz njihove navezanosti na zemaljske brige.
2. o kruhovima Izvornik: περὶ ἄρτων [peri artōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine koji označava predmet govora ('o kruhovima'). Imenica je bez člana, čime se naglašava općenito značenje: 'o kruhu kao hrani', o materijalnim kruhovima uopće. Značenje: Odsutnost člana ističe kakvoću predmeta: Isusova tema uopće nisu bili doslovni, pekarski kruhovi. On time razbija bukvalizam učenika i otvara prostor za razumijevanje metafore.
3. rekoh vama Izvornik: εἶπον ὑμῖν [eipon humin] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu množine. Aorist upućuje na konkretnu izreku koju im je Isus netom prije uputio u 6. stihu. Značenje: Isus se vraća na svoju prvotnu izjavu kako bi je protumačio. Njegova riječ traži pažljivo slušanje koje nadilazi izvanjski sloj jezika.
4. Pazite se od Izvornik: προσέχετε ἀπὸ [prosechete apo] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, imperativ 2. lica množine, praćen prijedlogom s genitivom koji označava odvajanje i udaljavanje. Prezentski imperativ zapovijeda trajnu budnost i neprekidno držanje na oprezu. Značenje: Glagol doslovno znači 'usmjeriti um prema nečemu', a s prijedlogom 'od' poprima značenje budnog čuvanja od opasnosti. Učenici su pozvani na trajnu duhovnu stražu pred pogubnim utjecajima.
5. kvasca Izvornik: τῆς ζύμης [tēs zumēs] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom, ovisna o prijedlogu 'od' i pobliže određena genitivima koji slijede. Značenje: U židovskoj predaji kvasac je česta slika skrivenog, ali prodornog utjecaja koji u maloj količini prožme i promijeni cijelo tijesto (usp. 1 Kor 5,6). Ovdje označava unutarnji duh i nauk vjerskih vođa koji neprimjetno kvari srce i odvodi od istinske vjere. Imena: - farizej [Φαρισαῖος (aram. פְּרִישַׁיָּא) / Pharisaios] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki naziv potječe od aramejske riječi 'perishaya' (heb. 'perushim'), od glagolskog korijena 'parash' što znači 'odvojiti' ili 'razlučiti', jer su se strogo odvajali od obredne nečistoće i običnog puka u tumačenju Zakona. U tekstu 'hrv_tekst' pojam je preveden posvojnim pridjevom ('farizejskog'), pa se ovdje navodi osnovni imenički oblik u nominativu.
- saducej [Σαδδουκαῖος (heb. צְדוֹקִים) / Saddoukaios] (narod) Znači: Sadokovi (sljedbenici), pravedni Tvorba: Naziv židovske svećeničke i aristokratske stranke izvodi se iz hebrejskog imena velikog svećenika Sadoka (heb. 'Tsadoq', iz doba kralja Davida i Salomona), čije ime dolazi od korijena 'ts-d-q' ('biti pravedan'). U tekstu 'hrv_tekst' pojam je preveden posvojnim pridjevom ('saducejskog'), pa se ovdje navodi osnovni imenički oblik u nominativu.
U ovom stihu (Matej 16,11), Isus Krist upućuje odlučan i hitan poziv svojim učenicima na duhovnu probuđenost i razboritost. Nakon što su učenici pogrešno protumačili Njegovo upozorenje o „kvascu“ kao prijekor zbog zaboravljenog zemaljskog kruha, Isus ih podsjeća da Njegovo poslanje i pouka znatno nadilaze puke materijalne brige. Prijekor „kako ne razumijete?“ ne poziva samo na intelektualni napor, već na otvaranje duhovnih očiju kako bi spoznali da Bog, koji gospodari materijalnim svijetom, prvenstveno želi zaštititi njihova srca od nevidljivih duhovnih opasnosti.
Glavna teološka poruka stiha leži u trajnom imperativu duhovnog bdjenja nad čistoćom vjere. „Kvasac farizeja i saduceja“ predstavlja suptilan, penetrirajući utjecaj lažnih nauka, religioznog formalizma, licemjerja i racionalističke skepse. Isus upozorava da se opasne teologije i svjetovni kompromisi ponašaju poput kvasca – ulaze neprimjetno, djeluju iznutra i s vremenom preoblikuju cijelo biće i zajednicu vjernika. Stoga ovaj stih ostaje trajni podsjetnik svakom vjerniku da neprestano preispituje svoje duhovne temelje te da čuva autentičnost evanđelja od svakog oblika legalističkog ponosa ili nevjerne skepse.