Matej 16,10 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Niti one sedam kruhova onih četiri tisuće i koliko košara uzešte?"

1.οὐδὲ (oudé)

Hrvatski prijevodniti, niti čak, i ne

Izvornik (grčki)οὐδὲ

Transliteracijaoudé

Gramatičke nijanseRiječ je o niječnom koordinativnom vezniku i prilogu, nastalom spajanjem niječne čestice οὐ (ne) i veznika δὲ (a/i/pak). U rečenici služi kao nastavak i pojačanje negacije iz prethodnog stiha (Mt 16,9), gdje Isus pita učenike zar još ne shvaćate i ne sjećate se pet kruhova na pet tisuća ljudi.

Teološko značenjeNaglašava duhovnu sljepoću i zaboravnost učenika. Isus izražava čuđenje i blagi prijekor što su nakon dvostrukog očitovanja Njegove božanske opskrbe i dalje podložni tjeskobi oko zemaljskog kruha.

2.τοὺς ἑπτὰ ἄρτους (toùs heptà ártous)

Hrvatski prijevodone sedam kruhova (te sedam kruhova)

Izvornik (grčki)τοὺς ἑπτὰ ἄρτους

Transliteracijatoùs heptà ártous

Gramatičke nijanseSintagma u akuzativu množine muškog roda. Određeni član τοὺς ima anaforičku funkciju i ukazuje na točno određeni, poznati događaj iz prošlosti (Mt 15,32–38). Riječ ἄρτος označava kruh od pšenice ili ječma, temeljnu hranu u drevnom Izraelu.

Teološko značenjeKruh u biblijskoj teologiji nadilazi fizičku hranu te simbolizira Božju svakodnevnu providnost i samoga Krista kao eshatološki »Kruh života«. Broj sedam (ἑπτὰ) u biblijskoj simbolici označava puninu, savršenstvo i dovršenost (za razliku od pet kruhova u prvom umnoženju, koji se vezuju uz pet knjiga Tore). Sedam kruhova tako predstavlja savršenu, potpunu Kristovu opskrbu koja u potpunosti zadovoljava svaku ljudsku glad i potrebu.

3.τῶν τετρακισχιλίων (tōn tetrakischilíōn)

Hrvatski prijevodonih četiri tisuće (za četiri tisuće / od četiri tisuće)

Izvornik (grčki)τῶν τετρακισχιλίων

Transliteracijatōn tetrakischilíōn

Gramatičke nijanseGenitiv množine muškog roda pridjeva τετρακισχίλιοι upotrijebljenog imenično (»četiri tisuće [muškaraca/ljudi]«). Genitiv ovdje izražava pripadnost ili namjenu (kruhovi namijenjeni i razdijeljeni mnoštvu od četiri tisuće).

Teološko značenjePrvo umnoženje kruhova (za 5000 ljudi) dogodilo se na židovskom teritoriju te simbolizira hranjenje Izraela. Drugo umnoženje (za 4000 ljudi) dogodilo se u poganskom području Dekapolisa. Broj četiri u biblijskoj tipologiji simbolizira cijeli svijet i četiri strane svijeta. Teološka je poruka ovog detalja da Božja milost i Kristova opskrba nisu ograničene samo na izabrani narod (Izrael), već se protežu na sve narode svijeta – Krist je Spasitelj i Kruh života za cijelo čovječanstvo.

4.πόσας σπυρίδας (pósas spyrídas)

Hrvatski prijevodkoliko košara

Izvornik (grčki)πόσας σπυρίδας

Transliteracijapósas spyrídas

Gramatičke nijanseAkuzativ množine ženskog roda upitnoga zamjeničkog pridjeva πόσος (koliko, koliki broj) i imenice σπυρίς (košara).

Teološko značenjeUpotreba imenice σπυρίς (spyris) ključna je za razumijevanje Isusove poruke i egzegezu evanđelja. U prvom umnoženju za 5000 Židova evanđelist dosljedno koristi riječ κόφινος (kophinos) – male, tradicionalne židovske košare (te ih je bilo točno 12, što simbolizira 12 plemena Izraela). U ovom drugom umnoženju za 4000 ljudi uvijek se koristi riječ σπυρίς (spyris) – velika pletena košara od rogoza ili užadi, tipična za grčko-pogansko područje (npr. košara u kojoj su Pavla spustili preko zida u Damasku, Dj 9,25). Isus u Mt 16,9–10 namjerno suprotstavlja ta dva pojma (κοφίνους vs. σπυρίδας), tražeći od učenika da uoče razliku i shvate da Njegova briga obuhvaća i Židove (12 židovskih košara) i pogane (7 velikih košara = punina za čitav svijet).

5.ἐλάβετε (elábete)

Hrvatski prijevoduzešte (ste uzeli / pokupiste)

Izvornik (grčki)ἐλάβετε

Transliteracijaelábete

Gramatičke nijanseGlagol λαμβάνω (uzeti, primiti, skupiti) u aoristu drugom (aktiv, indikativ, 2. lice množine). Aorist označava svršenu, povijesnu radnju – učenici su vlastitim rukama aktivno skupljali, podizali i nosili pune košare preostalog kruha.

Teološko značenjeIsus se poziva na njihovo vlastito empirijsko, tjelesno iskustvo. Učenici nisu bili pasivni promatrači čuda, već su vlastitim rukama nosili teške košare prepune ostataka. Podsjećajući ih na tu težinu i opipljivost čuda, Isus ih želi prenijeti iz stanja tjeskobe zbog nedostatka materijalnog kruha u duhovno prosvjetljenje. Apsurdno je da se brinu što nemaju zemaljskog kruha u lađi, kada je s njima Onaj koji svojom riječju stvara obilje iz ničega.

U ovom stihu Isus Krist upućuje oštar, ali pastirski prijekor svojim učenicima koji su se uznemirili jer su zaboravili ponijeti kruh na put. Pozivajući ih da se prisjete drugog velikog čuda umnoženja kruha – hranjenja četiri tisuće ljudi sa sedam kruhova i sakupljanja sedam velikih košara (σπυρίδας) ostataka – Isus razotkriva njihovu duhovnu sljepoću i nesposobnost da iz prošlih iskustava Božje milosti izvuku pouku za sadašnjost. Glavna je poruka stiha da vjera ne smije biti amnezična; istinsko razumijevanje Kristovog identiteta zahtijeva aktivno sjećanje na Njegova silna djela u kojima se očituje kao suvereni Gospodin koji nadilazi svaku materijalnu oskudicu.

Teološki gledano, stih nosi i duboku ekumensku i eshatološku poruku. Preciznim odabirom brojeva i pojmova – sedam kruhova i sedam velikih poganskih košara (σπυρίδας) u suprotnosti s dvanaest židovskih košara (κοφίνους) iz prethodnog stiha – Isus naglašava sveobuhvatnost svoga spasenjskog poslanja. On nije samo Mesija Izraela, već i Spasitelj svih naroda svijeta. Njegova providnost je savršena (broj sedam) i dovoljno obilna da nahrani čitavo čovječanstvo, zbog čega je svaka tjeskobna briga učenika o zemaljskim potrebinama u Njegovoj prisutnosti potpuno suvišna.