i sabraše se k Njemu mnoga mnoštva tako da On uđe u lađu i sjede, a sve mnoštvo stajaše na žalu.
i sabraše se k Njemu mnoga mnoštva tako da On uđe u lađu i sjede, a sve mnoštvo stajaše na žalu.
I progovori im mnogo u prispodobama govoreći: "Gle, iziđe sijač sijati;
i dok on sijaše, jedno pade uz put te dođoše ptice i pojedoše ga.
Drugo pak pade na kamenito tlo, gdje ne imaše mnogo zemlje, i odmah izniknu jer ne imaše duboke zemlje;
a kad sunce izađe, bi opečeno i, jer ne imaše korijena, osuši se.
i dok on sijaše, jedno pade uz put te dođoše ptice i pojedoše ga.
I kad sijaše, jedna zrna padoše kraj puta, i dođoše ptice i pozobaše ih;
καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ ἐλθόντα τὰ πετεινὰ καὶ κατέφαγεν αὐτά.
kai en tō speirein auton ha men epesen para tēn hodon kai elthonta ta peteina kai katephagen auta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i u tome sijati on koja dakako padoše uz taj put, i došavši te ptice pojedoše njih."
1. u tome sijati on Izvornik: ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν [en tō speirein auton] Gramatika: Prijedlog 'u' s dativom određenog člana i infinitivom prezenta, uz subjekt infinitiva u akuzativu ('on'). To je vremenska konstrukcija koja izražava istovremenost ('dok je on sijao'). Značenje: Radnja se promatra u svome tijeku: gubitak prvog dijela sjemena ne događa se zbog nemara nakon sjetve, nego tijekom samog čina darežljivog rasipanja sjemena.
2. koja dakako Izvornik: ἃ μὲν [ha men] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu množine srednjeg roda (ovdje u ulozi pokazne zamjenice 'neka', misli se na zrna) praćena česticom 'men'. Čestica 'men' uvijek najavljuje kontrast koji će uslijediti u idućim stihovima (s česticom 'de' - 'a druga'). Značenje: Ova konstrukcija odmah na početku daje do znanja slušatelju da neuspjeh prvog sjemena nije cijela priča, nego tek prvi dio šire slike u kojoj slijede drugačiji ishodi.
3. padoše Izvornik: ἔπεσεν [epesen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. U grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda ('koja', tj. zrna) redovito uzima glagol u jednini, promatrajući množinu stvari kao jednu skupinu. Značenje: Aorist bilježi trenutak pada sjemena na tlo. Sjeme je bačeno na sve strane bez prethodne selekcije, pa dio neizbježno završava na nepogodnom tlu.
4. uz taj put Izvornik: παρὰ τὴν ὁδόν [para tēn hodon] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom jednine ženskog roda. Prijedlog 'para' s akuzativom označava prostor uzduž puta ili na samom rubu staze. Značenje: Kroz palestinske njive prolazile su utabane pješačke staze. Tlo je ondje bilo tvrdo iugaženo od koraka prolaznika, pa sjeme nije moglo prodrijeti u zemlju nego je ostalo potpuno izloženo na površini.
5. došavši te ptice pojedoše Izvornik: ἐλθόντα τὰ πετεινὰ κατέφαγεν [elthonta ta peteina katephagen] Gramatika: Particip aorista u nominativu množine srednjeg roda ('došavši') prethodi glavnom glagolu u aoristu jednine ('pojedoše', opet u jednini uz subjekt srednjeg roda množine 'ptice'). Glagol je pojačan prefiksom 'kata-' koji označava potpunost radnje. Značenje: Složeni glagol ne znači samo 'jesti', nego 'proždrijeti', 'potpuno pozobati do kraja'. Sjeme koje ostane na površini tvrdog, neoranog tla biva brzo i nepovratno odneseno prije nego što uopće dobije priliku proklijati.
Ovaj stih iz Isusove Prispodobe o sijaču (Matej 13:4) izlaže temeljnu duhovnu istinu o primanju Božje Riječi: učinkovitost Evanđelja u ljudskom životu ne ovisi o kvaliteti samoga sjemena – jer je Božja Riječ uvijek savršena i životvorna – niti o velikodušnosti Sijača koji sije bez razlike, već o stanju i prijemčivosti ljudskoga srca. Tvrdo tlo 'uz put' slika je čovjeka čije je srce otvrdnulo zbog grijeha, svjetovnih navika, ponosa i duhovne ravnodušnosti, zbog čega Riječ ne može prodrijeti u dubinu niti stvoriti spasonosnu vjeru.
Glavna je poruka stiha ozbiljno i hitno duhovno upozorenje na opasnost površnog slušanja. Kada se Božja istina nađe na površini neosjetljivog i zatvorenog srca, ona tamo ne ostaje dugo neutralna; duhovni neprijatelj (Sotona, prikazan u liku ptica) brzo i temeljito otima i 'proždire' Riječ prije nego što ona može donijeti plod i spasenje. Stoga stih poziva svakog slušatelja na poniznu introspekciju i duhovnu pripremu – 'oranje' vlastitog srca pokajanjem i otvorenošću kako bi sjeme Božje milosti našlo plodno tlo za vječni život.