Jer Gospodar je subote Sin Čovječji."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer Gospodar je subote Sin Čovječji."
I otišavši odande, dođe u njihovu sinagogu.
I gle, bijaše ondje čovjek usahle ruke. I upitaše Ga govoreći: "Je li dopušteno subotom liječiti?" — da bi Ga optužili.
A On im reče: "Tko je taj čovjek među vama koji bi imao jednu ovcu pa, ako ona subotom upadne u jamu, ne bi je uhvatio i izvadio?
Koliko li je dakle čovjek vrjedniji od ovce! Stoga je dopušteno subotom činiti dobro."
I gle, bijaše ondje čovjek usahle ruke. I upitaše Ga govoreći: "Je li dopušteno subotom liječiti?" — da bi Ga optužili.
I gle, čovjek bijaše tu s rukom suhom; i zapitaše ga govoreći: valja li u subotu liječiti? da bi ga okrivili.
καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν· καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἔξεστιν τοῖς σάββασιν θεραπεῦσαι; ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.¶
kai idou anthrōpos ēn tēn cheira echōn xēran kai epērōtēsan auton legontes ei exestin tois sabbasin therapeusai ina katēgorēsōsin autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i gle čovjek ruku imajući usahlu; i upitaše ga govoreći: je li dopušteno subotama liječiti? da optuže njega."
1. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (uzvik) podrijetlom od glagolskog oblika u aoristu. U rečenici stoji bez glavnog glagola ('bijaše'), čime se postiže izravnost i živost prikaza. Značenje: Naglo usmjerava pozornost čitatelja na novi i neočekivani prizor, uvodeći bolesnika u središte događaja kao ispit savjesti za sve prisutne.
2. ruku imajući usahlu Izvornik: χεῖρα ἔχων ξηράν [cheira echōn xēran] Gramatika: Glagolski pridjev radni (particip) prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda, koji upravlja imenicom i pridjevom u akuzativu jednine ženskog roda. Prezent participa opisuje trajno, kronično stanje u kojem se čovjek nalazi. Značenje: Pridjev doslovno znači 'suh' ili 'usahnuo' (poput biljke bez soka), što u medicinskom i svakodnevnom jeziku označava atrofiranu, oduzetu i beživotnu ruku kojom čovjek ne može raditi ni zarađivati za život.
3. upitaše Izvornik: ἐπηρώτησαν [epērōtēsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine, pojačan prijedložnim prefiksom. Aorist označava konkretan, dovršen čin postavljanja pitanja, dok ga prateći particip prezenta 'govoreći' uvodi kao izravni govor. Značenje: Složeni glagol označava formalno ili ciljano ispitivanje, ovdje postavljeno kao pravna zamka pred svjedocima u sinagogi.
4. je li dopušteno Izvornik: εἰ ἔξεστιν [ei exestin] Gramatika: Veznik koji u biblijskom grčkom uvodi izravno pitanje, praćen bezličnim glagolom u prezentu aktivnom, 3. lice jednine. Prezent izražava opće, trajno pravilo ili zakonitost. Značenje: Glagol označava ono što je pravno i vjerski slobodno ili zakonito činiti prema Tori i usmenoj predaji pismoznanaca.
5. subotama Izvornik: τοῖς σάββασιν [tois sabbasin] Gramatika: Imenica srednjeg roda u dativu množine s određenim članom. Iako je u množini, u grčkom se ovaj oblik često koristi za označavanje pojedinog subotnjeg dana ili općenito subotnjeg vremena (dativ vremena). Značenje: Riječ potječe od hebrejskog korijena koji znači 'prestati' ili 'počivati'. Dok je prema rabinskim pravilima liječenje subotom bilo dopušteno samo u slučaju izravne životne opasnosti, kronično usahla ruka mogla je čekati idući dan.
6. liječiti Izvornik: θεραπεῦσαι [therapeusai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog u službi subjekta uz bezlični glagol 'dopušteno je'. Aorist usmjerava pogled na sam čin izlječenja u njegovoj cjelovitosti. Značenje: Glagol izvorno znači 'služiti', 'brinuti se' ili 'njegovati', a u Novom zavjetu redovito označava Božje spasonosno i obnavljajuće djelovanje po Isusu.
7. da optuže njega Izvornik: ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ [ina katēgorēsōsin autou] Gramatika: Namjerni veznik praćen glagolom u aoristu aktivnom, konjunktiv, 3. lice množine, te osobnom zamjenicom u genitivu jednine. Genitiv uz ovaj glagol označava osobu protiv koje je optužba usmjerena. Značenje: Glagol je složenica koja doslovno znači 'govoriti protiv nekoga na javnom trgu (agori)', odnosno podignuti službenu tužbu pred sudom. Ovim se razotkriva da pitanje nije postavljeno iz želje za spoznajom Božje volje, nego sa zlom namjerom pravnog progona.
Ovaj stih (Matej 12,10) predstavlja ključnu prekretnicu u evanđeoskom prikazu sukoba između Isusa i vjerskih autoriteta njegova vremena. Kroz dramatičan susret u sinagogi na dan subotni, Matej suprotstavlja dva nepomirljiva pogleda na Bogomdanu Toru: hladni, skrupulozni zakonizam farizeja, koji ljudsku patnju podređuje pravnim paragrafima, i Isusovu etiku milosrđa, koja čovjeka i njegovo spasenje stavlja u samo središte Božje volje.
Glavna poruka stiha i cijelog odlomka jest da svetost subote nije narušena čineći dobro, već dapače – subota doživljava svoje vrhunsko ispunjenje u djelima ljubavi, iscjeljenja i obnove života. Razotkrivajući licemjerje onih koji sakraliziraju pravila dok istodobno u srcu kovaju planove za optužbu i uništenje, Isus se objavljuje kao istinski Gospodar subote i donositelj novog Saveza u kojemu milosrđe trijumfira nad žrtvom i formom.