Da, Oče, jer tako bi Volja pred Tobom.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Da, Oče, jer tako bi Volja pred Tobom.
Sve je Meni predano od Oca Mojega, i nitko ne spoznaje Sina doli Otac, niti tko spoznaje Oca doli Sin i onaj komu Sin hoće otkriti.
Dođite k Meni svi izmoreni i opterećeni, i Ja ću vas odmoriti.
Uzmite jaram Moj na se i učite od Mene jer sam krotak i ponizan u Srcu, i naći ćete počinak dušama svojim.
Jer jaram je Moj blag i breme je Moje lako."
Dođite k Meni svi izmoreni i opterećeni, i Ja ću vas odmoriti.
Hodite k meni svi koji ste umorni i natovareni, i ja ću vas odmoriti.
Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς.
Deute pros me pantes hoi kopiōntes kai pephortismenoi kagō anapausō humas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Hajdete k Meni svi [vi] trudbenici i opterećeni, i Ja odmorit ću vas."
1. Hajdete Izvornik: Δεῦτε [Deute] Gramatika: Pozivni uzvik (prilog) koji preuzima ulogu zapovjednog načina u 2. licu množine. Značenje: Izražava topao, neposredan i hitan poziv kojim Isus, kao utjelovljena Božja Mudrost, poziva ljude u osobno zajedništvo sa sobom.
2. trudbenici Izvornik: κοπιῶντες [kopiōntes] Gramatika: Particip prezenta aktiva u vokativu množine muškog roda, združen s određenim članom koji mu daje službu imenice. Značenje: Prezent aktivni opisuje one koji se trajno, aktivno i do iscrpljenosti muče u životu te u vlastitim naporima da postignu pravednost.
3. opterećeni Izvornik: πεφορτισμένοι [pephortismenoi] Gramatika: Particip perfekta pasiva u vokativu množine muškog roda; dijeli zajednički član s prethodnim participom, što ih povezuje u jednu skupinu. Značenje: Perfekt pasivni označava one na koje je izvana natovareno teško breme (poput sitničavih zakonskih propisa i životnih nevolja) te se sada trajno nalaze u stanju pritisnutosti pod tim teretom.
4. i Ja Izvornik: κἀγὼ [kagō] Gramatika: Krasis (stapanje veznika 'καὶ' i naglašene osobne zamjenice 'ἐγὼ' u nominativu jednine). Značenje: Posebno istaknuta zamjenica 'Ja' stavlja snažan naglasak na samu Isusovu osobu kao jedinu koja posjeduje božansku moć da pruži istinsko olakšanje, nasuprot nemoćnim ljudskim učiteljima.
5. odmorit ću Izvornik: ἀναπαύσω [anapausō] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 1. lice jednine, s prijedložnim prefiksom 'ἀνα-'. Značenje: Ne označava tek privremeni predah, nego duboku unutarnju okrepu, oslobođenje od mučnog tereta i ulazak u mesijanski mir i počinak Božjega kraljevstva.
Matej 11,28 predstavlja jedan od najljepših i teološki najdubljih poziva u cijelom Novom zavjetu, u kojem se Isus Krist objavljuje kao konačno utočište i izvor božanskog odmora. U kontrapunktu s opterećujućim vjerskim sustavom onodobnog judaizma, koji je kroz beskončano vršenje zakonskih propisa stvarao duhovni umor i tjeskobu, Isus ne nudi novu filozofiju ili skup pravila, već poziva u bliski, osobni odnos sa samim sobom ("Dođite k meni"). Njegov je poziv radikalno univerzalan ("svi"), a jedina kvalifikacija potrebna za odaziv jest ponizno priznavanje vlastite iscrpljenosti i nemogućnosti da sami nosimo teret grijeha, krivnje i životnih borbi.
Glavna poruka ovog stiha jest da istinski duhovni mir i obnova ne proizlaze iz ljudskog napora i samodokazivanja, nego su nezasluženi dar Kristove milosti. Razlikujući aktivan umor vlastitog truda (οἱ κοπιῶντες) i pasivan teret nametnut izvana (πεφορτισμένοι), Isus obećava sveobuhvatnu obnovu (ἀναπαύσω). To nije puka pasivnost ili bijeg od stvarnosti, već eshatološki "šabatski odmor" duše — mir s Bogom koji vjerniku daje novu snagu, slobodu i radost u hodanju s Kristom pod Njegovim blagim jarmom.