A ti, Kafarnaume, hoćeš li biti uzdizan do Neba? Ti ćeš sići u boravište mrtvih! Jer, da su se čuda koja su se zbila kod tebe dogodila u Sodomi, ona bi postojala još i danas.
A ti, Kafarnaume, hoćeš li biti uzdizan do Neba? Ti ćeš sići u boravište mrtvih! Jer, da su se čuda koja su se zbila kod tebe dogodila u Sodomi, ona bi postojala još i danas.
Osim toga, Ja vam to kažem, u dan Suđenja, zemlja Sodoma bit će suđena s manje strogosti nego vi.
U ono vrijeme, Isus uze riječ i reče: Hvalim Te, Oče, Gospodaru Neba i Zemlje, da si ovo skrio mudrima i razumnima i otkrio to malenima.
Da, Oče, tako si Ti postupio u Svojoj dobrohotnosti.
Sve Mi je bilo predano po Ocu Mome. Nitko ne poznaje Sina, osim ako to nije Otac, i nitko ne poznaje Oca, osim ako to nije Sin, i onaj kome to Sin ushtjedne otkriti.
U ono vrijeme, Isus uze riječ i reče: Hvalim Te, Oče, Gospodaru Neba i Zemlje, da si ovo skrio mudrima i razumnima i otkrio to malenima.
U to vrijeme odgovori Isus, i reče: hvalim te, oče, Gospode neba i zemlje, što si ovo sakrio od premudrijeh i razumnijeh a kazao si prostima.
Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἔκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις.
En ekeinō tō kairō apokritheis ho Iēsous eipen exomologoumai soi pater kurie tou ouranou kai tēs gēs hoti ekrupsas tauta apo sophōn kai sunetōn kai apekalupsas auta nēpiois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U onome tom vremenu odgovorivši Isus reče: Hvalim tebi, Oče, Gospodine neba i zemlje, što sakrio si ovo od mudrih i razumnih, i objavio si to malenima;"
1.Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ (En ekeinō tō kairō) – U onome tom vremenu / U to vrijeme • Hrvatski prijevod: U onom (tom) vremenu / U taj čas • Izvornik i transliteracija: grč. Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ (En ekeinō tō kairō) • Gramatičke nijanse: Prijedložna sintagma u dativu vremena. Imenica καιρός (kairos) ne označava kronološko, linearno proticanje vremena (χρόνος – chronos), već specifičan, kvalitativan trenutak, odlučujući čas ili od Boga određeni trenutak (eshatološki trenutak punine). • Teološko značenje: Ovaj izraz smješta Isusovu molitvu u ključni prijelomni trenutak Matejevog evanđelja (Mt 11,25). Nakon što su galilejski gradovi (Koražin, Betsaida, Kafarnaum) odbili njegovo propovijedanje unatoč brojnim čudesima, Isus ne proživljava razočaranje, već u tom prividnom neuspjehu prepoznaje suvereni plan Boga Oca i doživljava duboku duhovnu radost i klicanje u Duhu.
2.ἀποκριθεὶς εἶπεν (apokritheis eipen) – odgovorivši reče / progovori i reče • Hrvatski prijevod: odgovorivši reče / progovori i reče • Izvornik i transliteracija: grč. ἀποκριθεὶς εἶπεν (apokritheis eipen); heb./aram. idiom עָנָה וְאָמַר ('anah ve'amar / 'ana we'amar) • Gramatičke nijanse: Particip aorista pasivnog glagola ἀποκρίνομαι (apokrinomai – odgovoriti) s deponentnim/aktivnim značenjem, uz glavni glagol u aoristu εἶπεν (eipen – reče). • Teološko značenje: Ovo je poznati semitski (hebrejsko-aramejski) idiom koji je u Septuaginti (LXX) i Novom zavjetu preuzet kao svečana uvodna formula za važnu bogovijest ili proročki proglas. Glagol "odgovoriti" ovdje se ne odnosi na direktno postavljeno pitanje od strane ljudi, već Isus "odgovara" na cjelokupnu duhovnu situaciju ljudske nevjere i tajanstvenog Božjeg suverenog djelovanja u svijetu.
3.Ἐξομολογοῦμαί σοι (Exomologoumai soi) – Hvalim te / Slavim te / Ispovijedam ti • Hrvatski prijevod: Hvalim te / Slavim te / Ispovijedam ti / Zahvaljujem ti • Izvornik i transliteracija: grč. Ἐξομολογοῦμαί σοι (Exomologoumai soi); heb. ekvivalent הוֹדָה (hodah / yadah) • Gramatičke nijanse: Glagol u prezentu indikativa medijopasiva (deponentni glagol), 1. lice jednine od ἐξομολογέω (exomologēō – javno priznati, slaviti, zahvaljivati), uz osobnu zamjenicu u dativu σοι (soi – tebi). • Teološko značenje: U grčkom prijevodu Staroga zavjeta (LXX), ovaj glagol redovito prevodi hebrejski korijen yadah (izražavanje hvale, zahvalnosti i javnog priznanja Božjih veličanstvenih djela). Isus ovdje ne upućuje samo običnu zahvalu, već svečano, javno i radosno potpisuje, priznaje i slavi savršenu pravednost, mudrost i suverenitet Očeve volje u povijesti spasenja.
4.πάτερ (pater) – Oče • Hrvatski prijevod: Oče • Izvornik i transliteracija: grč. πάτερ (pater); aram. אַבָּא (Abba) • Gramatičke nijanse: Vokativ jednine imenice πατήρ (patēr – otac). • Teološko značenje: Odražava jedinstven, intiman i vječni sinovski odnos Isusa Krista s Bogom Ocem (aramejski Abba). U židovstvu drugog hramskog razdoblja ovakvo direktno, izuzetno prisno i osobno obraćanje Bogu kao vlastitom Ocu bilo je neobično u osobnoj molitvi. Ono predstavlja temeljac Isusove kristološke svijesti o božanskom sinovstvu te ekskluzivnom zajedništvu s Ocem.
5.κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς (kyrie tou ouranou kai tēs gēs) – Gospodine neba i zemlje • Hrvatski prijevod: Gospodine neba i zemlje • Izvornik i transliteracija: grč. κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς (kyrie tou ouranou kai tēs gēs); heb. ekvivalent קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ (qoneh shamayim va'aretz) • Gramatičke nijanse: Vokativ jednine imenice κύριος (kyrios – gospodar, gospodin, vladar) uz genitive pripadnosti/vlasništva: τοῦ οὐρανοῦ (neba) i τῆς γῆς (zemlje). • Teološko značenje: Ovaj tradicionalni starozavjetni naslov za Boga (usp. Post 14,19; 2 Kr 19,15) naglašava apsolutnu Božju suverenost, svemoć i status Stvoritelja te apsolutnog Vladara cijeloga kozmosa. Spajajući intiman naziv "Oče" i veličanstveni naziv "Gospodine neba i zemlje", Isus savršeno povezuje Božju roditeljsku bliskost (imanenciju) s njegovom kraljevskom uzvišenošću i suverenom moći (transcendencijom).
6.ὅτι ἔκρυψας ταῦτα (hoti ekrypsas tauta) – što si sakrio ovo / jer si sakrio ovo • Hrvatski prijevod: što si sakrio ovo / jer si sakrio ovo • Izvornik i transliteracija: grč. ὅτι ἔκρυψας ταῦτα (hoti ekrypsas tauta) • Gramatičke nijanse: Veznik ὅτι (hoti – jer/što) uvodi uzročnu ili izričnu rečenicu; ἔκρυψας (ekrypsas) je aktivni indikativ aorista, 2. lice jednine glagola κρύπτω (kryptō – sakriti, prikriti); ταῦτα (tauta) je pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda. • Teološko značenje: "Ovo" (ταῦτα) se odnosi na tajne Kraljevstva Božjega, evanđeosku istinu i spoznaju Isusova mesijanskog i božanskog identiteta. Glagol u aoristu (ἔκρυψας) ukazuje na suvereni Božji čin. Bog aktivno prikriva duhovnu istinu od onih koji pristupaju s ljudskim ponosom i ohološću. To nije Božja samovolja ili surovost, već pravedna božanska presuda nad ljudskom samodostatnošću koja odbija poniznost.
7.ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν (apo sophōn kai synetōn) – od mudrih i razumnih • Hrvatski prijevod: od mudrih i razumnih / od umnih i razboritih • Izvornik i transliteracija: grč. ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν (apo sophōn kai synetōn) • Gramatičke nijanse: Prijedlog ἀπὸ (apo – od) uz genativ množine poimeničenih (substantiviranih) pridjeva σοφός (sophos – mudar, učen) i συνετός (synetos – razuman, inteligentan, razborit). • Teološko značenje: Ovi se pojmovi u ovom kontekstu ne odnose na istinsku, bogobojaznu mudrost (koju Pismo hvali), već na svjetovnu intelektualnu elitu, religiozne vođe, pismoznance i farizeje onoga doba. Oni su bili ponosni na svoju teološku učenost, akademsku superiornost i samodostatnost. Bog se protivi oholima; intelektualni ponos i duhovni elitizam postaju najveća prepreka za prihvaćanje objave Evanđelja (usp. 1 Kor 1,19-21).
8.καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ (kai apekalypsas auta) – i objavio si to / i otkrio si to • Hrvatski prijevod: i objavio si to / i otkrio si to • Izvornik i transliteracija: grč. καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ (kai apekalypsas auta) • Gramatičke nijanse: Veznik καὶ (kai – i); ἀπεκάλυψας (apekalypsas) je aktivni indikativ aorista, 2. lice jednine glagola ἀποκαλύπτω (apokalyptō – otkriti, maknuti veo, objaviti); αὐτὰ (auta) je osobna/pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda. • Teološko značenje: Istinska spoznaja Boga i spasenja nije rezultat ljudskog empirijskog istraživanja, intelektualnog napora ili filozofske dedukcije, već je isključivo nezasluženi dar božanske objave (otkrivenja – apokalipse). Bog suvereno podiže zastor i omogućuje gledanje duhovne stvarnosti onima koji mu pristupaju otvorenog srca.
9.νηπίοις (nēpiois) – malenima / dječici / nejačadi • Hrvatski prijevod: malenima / dječici / nejačadi / neukima • Izvornik i transliteracija: grč. νηπίοις (nēpiois); heb. ekvivalent פְּתָיִם (petayim – jednostavni, neiskusni) ili עוֹלְלִים ('olalim – dječica) • Gramatičke nijanse: Dativ množine imenice/pridjeva νήπιος (nēpios – nejače, malo dijete koje još ne zna govoriti, malen, neuk, jednostavan). • Teološko značenje: U oštrom kontrastu s "mudrima i razumnima", νήπιοι označava ponizne, jednostavne, društveno neznatne i duhovno siromašne ljude (u prvom redu Isusove učenike i običan, priprosti narod). Oni nemaju društvenog statusa, teoloških titula niti intelektualne oholosti, te su duboko svjesni svoje potpune ovisnosti o Bogu. Upravo takvima, koji pristupaju s djetinjom vjerom, poniznošću i povjerenjem, Bog se radije i u potpunosti objavljuje.
Matej 11,25 predstavlja jedan od najdubljih kristoloških i teoloških vrhunaca Novoga zavjeta, često nazivan 'ivanovskim meteorom u sinoptičkim evanđeljima' zbog izuzetne bliskosti s teologijom Evanđelja po Ivanu. U ovom stihu Isus, usred prividnog neuspjeha svoje zemaljske službe i odbijanja od strane religiozne elite, izražava duboku klicajuću radost i potpuno suglasje sa suverenim planom Boga Oca. On svečano slavi Boga kao Gospodara cijeloga svemira koji svojim spasonosnim istinama ne upravlja prema ljudskim mjerilima zasluga ili intelektualnog elitizma.
Glavna poruka stiha jest da duhovna spoznaja i spasenje nisu dostižni ljudskim ponosom, akademskom superiornošću ili samodostatnim intelektom ('mudri i razumni'), već su isključivo dar božanske milosti i objave. Bog suvereno sakriva svoje tajne od oholih koji se uzdaju u vlastitu mudrost, a objavljuje ih 'malenima' i 'dječici' – onima koji pred Boga dolaze u poniznosti, duhovnom siromaštvu i s djetinjim povjerenjem. Time Isus uspostavlja temeljni zakon Kraljevstva Božjega: poniznost srca je jedini pravi primatelj božanske objave i istinske mudrosti.