Matej 11,24 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ali govorim vama da zemlji Sodome podnošljivije bit će u dan suda nego tebi."

1. Ali govorim vama Izvornik: πλὴν λέγω ὑμῖν [plēn legō humin] Gramatika: Čestica πλὴν uvodi oštru suprotnost ili konačni pravorijek, dok je glagol u prezentu aktivnom, 1. licu jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine. Značenje: Svečana proročka formula kojom Isus prekida svako samoobmanjivanje slušatelja i svojom božanskom vlašću izriče neopozivu istinu o nadolazećem sudu. Prelazak na množinu ('vama') pokazuje da se upozorenje upućeno gradu tiče svih prisutnih svjedoka njegovih djela.

2. zemlji Sodome Izvornik: γῇ Σοδόμων [gē Sodomōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine bez člana (dativ interesa ili koristi), praćena imenom grada u genitivu množine srednjeg roda. Značenje: Označava područje i stanovnike drevnoga grada koji je u cijeloj biblijskoj predaji postao vrhunski simbol izopačenosti i potpunog Božjeg uništenja ognjem s neba.

3. podnošljivije bit će Izvornik: ἀνεκτότερον ἔσται [anektoteron estai] Gramatika: Pridjev u komparativu srednjeg roda, u nominativu jednine koji ovdje služi kao imenski predikat, uz glagol 'biti' u futuru, 3. licu jednine. Značenje: Riječ dolazi od glagola koji znači 'izdržati' ili 'podnijeti' te ne govori o oslobođenju od kazne, nego o stupnjevima strogosti na konačnom sudu. Čak će i najteži poganski grešnici lakše podnijeti svoj sud nego oni koji su izbliza vidjeli Mesijina čuda, a ostali su nevjerni.

4. u dan suda Izvornik: ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως [en hēmera kriseōs] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine i imenicom u genitivu jednine, oboje bez određenog člana, što u semitskom načinu izražavanja naglašava narav samog događaja. Značenje: Upućuje na eshatološki Dan Gospodnji, konačni trenutak povijesti u kojem će Bog pravedno razlučiti i prosuditi djela svih ljudi i naroda prema mjeri svjetla koje im je bilo darovano.

5. nego tebi Izvornik: ἢ σοί [ē soi] Gramatika: Poredbeni veznik praćen osobnom zamjenicom 2. lica jednine u dativu. Značenje: Povratak na jedninu ('tebi') izravno pogađa Kafarnaum kao personificiranu zajednicu; veća milost i očitovana Božja sila donose i neusporedivo veću odgovornost, pa odbacivanje spasenja povlači težu osudu od samog moralnog pada. Imena: - Sodoma [Σόδομα (heb. סְדֹם Sedom) / Sodoma] (grad) Znači: spaljeno mjesto, opaljeno ili utvrđeno mjesto (etimologija nije posve sigurna) Tvorba: Grčki oblik u množini srednjeg roda (Σόδομα) prenosi hebrejsko ime drevnog grada u Jordanskoj dolini (סְדֹם). Iako točna semitska etimologija nije potpuno pouzdana, često se povezuje s korijenom koji označava gorenje, palež ili ograđeno polje.

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (11:24) donosi jedno od najozbiljnijih i najsnažnijih Isusovih upozorenja o duhovnoj odgovornosti. Glavna teološka poruka jest da je Božji sud strogo proporcionalan stupnju primljenog svjetla, objave i milosti. Gradovi poput Kafarnauma, koji su svjedočili Kristovim čudesima i čuli njegovu poruku spasenja, snose daleko veću moralnu i duhovnu odgovornost od poganskih gradova poput Sodome, koji su u biblijskoj povijesti ostali upamćeni kao simbol najvećeg nemorala, ali nikada nisu imali prigodu vidjeti utjelovljenog Mesiju.

Time Isus razbija lažnu sigurnost onih koji se uzdaju u svoju vanjsku religioznost, tradiciju ili povlašteni društveno-duhovni položaj. Najteži grijeh u perspektivi Kraljevstva Božjeg nije samo kršenje zakona, nego ravnodušnost, tvrdoća srca i svjesno odbacivanje ponuđene Božje ljubavi u Isusu Kristu. Na dan konačnog suda, promašaj onih koji su imali najveće privilegije i odbili se pokajati bit će osuđen strože od grijeha onih koji su živjeli u duhovnoj tami.