Tada poče koriti gradove u kojima se dogodiše mnogobrojna silna djela Njegova, jer se ne pokajaše:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada poče koriti gradove u kojima se dogodiše mnogobrojna silna djela Njegova, jer se ne pokajaše:
"Jao tebi, Korozaine! Jao tebi, Betsaido! Jer da su se u Tiru i Sidonu dogodila silna djela koja su se dogodila u vama, davno bi se u kostrijeti i pepelu pokajali.
Ali kažem vam: Tiru i Sidonu bit će podnošljivije u dan Suda nego vama.
I ti, Kafarnaume, zar ćeš se sve do Neba uzvisiti? Sve do Podzemlja sići ćeš! Jer da su se u Sodomi dogodila silna djela koja su se dogodila u tebi, ostala bi sve do danas.
Ali kažem vam da će zemlji sodomskoj biti podnošljivije u dan Suda nego tebi."
Ali kažem vam: Tiru i Sidonu bit će podnošljivije u dan Suda nego vama.
Ali vam kažem: Tiru i Sidonu lakše će biti u dan strašnoga suda nego vama.
πλὴν λέγω ὑμῖν· Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἢ ὑμῖν.¶
plēn legō humin Turō kai Sidōni anektoteron estai en hēmera kriseōs ē humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ali govorim vama: Tiru i Sidonu podnošljivije bit će u dan suda nego vama."
1. Ali govorim vama Izvornik: πλὴν λέγω ὑμῖν [plēn legō humin] Gramatika: Počinje snažnim suprotnim veznikom (πλὴν) koji presijeca dotadašnju misao i uvodi presudan zaključak. Glagol je u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, a osobna zamjenica u dativu množine. Značenje: Svečana proročka formula kojom Isus izriče autoritativni sud. Veznik 'ali' (ili 'ipak', 'štoviše') naglašava prijelaz s hipotetske prošlosti iz prethodnog stiha na neumitnu stvarnost budućeg suda.
2. Tiru i Sidonu Izvornik: Τύρῳ καὶ Σιδῶνι [Turō kai Sidōni] Gramatika: Vlastite imenice ženskog roda u dativu jednine, povezane sastavnim veznikom. Dativ ovdje izražava u čiju korist ili na čiju štetu se zbiva stanje opisano predikatom (dativ interesa), te su zbog naglaska postavljene na početak izričaja. Značenje: Drevni fenički gradovi koji su u starozavjetnim proroštvima bili simboli poganske oholosti, bogatstva i idolopoklonstva. Njihovo isticanje na prvo mjesto stvara šokantan kontrast prema galilejskim gradovima.
3. podnošljivije bit će Izvornik: ἀνεκτότερον ἔσται [anektoteron estai] Gramatika: Pridjev u komparativu, nominativ jednine srednjeg roda u službi imenskog predikata, praćen glagolom 'biti' u futuru, 3. lice jednine. Tvoren je od glagola ἀνέχω (izdržati, podnositi). Značenje: Komparativ otkriva da Božji sud nije izjednačen za sve, nego uzima u obzir mjeru primljene svjetlosti i milosti. Poganski gradovi imat će lakši položaj jer nisu vidjeli Mesijina djela koja su vidjeli Korazin i Betsaida.
4. u dan suda Izvornik: ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως [en hēmera kriseōs] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom u dativu jednine i imenicom u genitivu jednine, obje ženskog roda i obje bez određenog člana. Odsutnost člana u ovakvim semitski obojenim izrazima stavlja naglasak na narav i kvalitetu tog dana ('dan sudski'). Značenje: Eshatološki pojam koji označava konačno Božje razlučivanje dobra i zla na kraju povijesti. Riječ za sud (κρίσις) izvorno znači razdvajanje i prosudbu u kojoj se objelodanjuje prava istina o svačijem odgovoru na Božji poziv.
5. nego vama Izvornik: ἢ ὑμῖν [ē humin] Gramatika: Poredbeni veznik nakon komparativa i osobna zamjenica 2. lica množine u dativu. Smještaj na samom kraju rečenice daje ovim riječima završnu težinu i oštrinu. Značenje: Izravno obraćanje stanovnicima židovskih gradova oko Galilejskog mora koji su ostali ravnodušni unatoč Isusovim čudesima. Veća privilegija i blizina Božjem djelovanju sa sobom nose i veću odgovornost. Imena: - Tir [Τύρος (heb. צֹר) / Turos (heb. Tsor)] (grad) Znači: stijena, hrid Tvorba: Grčki oblik dolazi od feničkog i hebrejskog imena צֹר (Tsor) koje znači 'stijena', jer je najstariji i najutvrđeniji dio grada bio izgrađen na stjenovitom otoku tik uz obalu Sredozemnog mora.
- Sidon [Σιδών (heb. צִידוֹן) / Sidōn (heb. Tsidon)] (grad) Znači: ribolov, lovište ribe Tvorba: Grčki oblik prenosi feničko i hebrejsko ime צִידוֹן (Tsidon), izvedeno iz semitskog korijena צוד (tsud) što znači 'loviti' ili 'loviti ribu', čime se opisuje njegova izvorna narav drevnog obalnog ribarskog središta.
Ovaj stih iz Isusova govora o nepokajanim gradovima (Mt 11,22; usp. Lk 10,14) donosi jednu od najozbiljnijih i najdubljih teoloških istina Novoga zavjeta: duhovna odgovornost izravno je proporcionalna primljenom otkrivenju i milosti. Isus koristi šokantan kontrast uspoređujući galilejske gradove, koji su bili svjedoci Njegovih najvećih čuda i propovijedi o Kraljevstvu Božjem, s drevnim poganskim gradovima Tirom i Sidonom, simbolima idolopoklonstva i bezbožništva. Poruka je jasna – grešnost se ne mjeri samo težinom vanjskih djela, već i stupnjem odbijenog svjetla.
U konačnici, stih razotkriva savršenu pravednost Božjeg eshatološkog suda na kojem će postojati stupnjevi odgovornosti i kazne. Najteža osuda neće pasti na one koji nisu poznavali Boga ili su živjeli u poganskom neznanju, nego na one kojima je istina bila nadohvat ruke, koji su vidjeli Božje djelovanje, a ipak su ostali ravnodušni, tvrda srca i nepokajani. Isusove riječi ostaju trajna opomena svim generacijama o opasnosti duhovne ravnodušnosti i neiskorištenih milosnih prilika.