Jer dođe Ivan, niti jedući niti pijući, a govore: 'Zloduha ima!'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer dođe Ivan, niti jedući niti pijući, a govore: 'Zloduha ima!'
Dođe Sin Čovječji, jedući i pijući, a govore: 'Gle čovjeka izjelice i vinopije, prijatelja carinika i grešnika!' I opravda se Mudrost djelima Svojim."
Tada poče koriti gradove u kojima se dogodiše mnogobrojna silna djela Njegova, jer se ne pokajaše:
"Jao tebi, Korozaine! Jao tebi, Betsaido! Jer da su se u Tiru i Sidonu dogodila silna djela koja su se dogodila u vama, davno bi se u kostrijeti i pepelu pokajali.
Ali kažem vam: Tiru i Sidonu bit će podnošljivije u dan Suda nego vama.
Tada poče koriti gradove u kojima se dogodiše mnogobrojna silna djela Njegova, jer se ne pokajaše:
Tada poče Isus vikati na gradove u kojima su se dogodila najveća čudesa njegova, pa se nijesu pokajali:
Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ ὅτι οὐ μετενόησαν·¶
Tote ērxato oneidizein tas poleis en hais egenonto hai pleistai dunameis autou hoti ou metenoēsan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada poče koriti gradove u kojima se dogodiše mnogobrojna silna djela njegova jer se ne pokajaše;"
1. poče koriti Izvornik: ἤρξατο ὀνειδίζειν [ērxato oneidizein] Gramatika: Glagol 'ērxato' u aoristu, deponentni medij, indikativ, 3. lice jednine, praćen infinitivom prezenta aktiva 'oneidizein'. Aorist označava prijelomni trenutak početka radnje, a infinitiv prezenta trajno i snažno upućivanje prijekora. Značenje: Glagol 'oneidizō' znači oštro predbacivati, koriti ili posramiti zbog nezahvalnosti. Uvodi proročki govor suda nad povlaštenim galilejskim gradovima.
2. se dogodiše Izvornik: ἐγένοντο [egenonto] Gramatika: Glagol u aoristu, deponentni medij, indikativ, 3. lice množine. Aorist sažima sve čudesne događaje koji su se u tim gradovima već odigrali kao zaokruženu povijesnu činjenicu. Značenje: Naglašava da Božja čudesa nisu bila tek ideja ili navještaj, nego stvarni događaji koji su se zbili pred njihovim očima.
3. mnogobrojna silna djela njegova Izvornik: αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ [hai pleistai dunameis autou] Gramatika: Superlativ pridjeva 'pleistai' (najviše njih, većina) s određenim članom 'hai' i imenicom 'dunameis' u nominativu množine ženskog roda. Genitiv zamjenice 'autou' (njegova) označava Isusa kao izvor tih sila. Značenje: Grčka riječ 'dunamis' doslovno znači 'sila' ili 'moć', a u množini označava čudesa kao konkretna očitovanja Božje kraljevske sile u svijetu. Što je veće očitovanje milosti, to je veća odgovornost onih koji su je primili.
4. jer se ne pokajaše Izvornik: ὅτι οὐ μετενόησαν [hoti ou metenoēsan] Gramatika: Uzročni veznik 'hoti' (jer, zato što), niječna čestica 'ou' (ne) i glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Aorist s negacijom izražava konačan izostanak odluke unatoč svim danim prilikama. Značenje: Glagol 'metanoeō' (od 'meta' nakon/preko i 'noeō' misliti/shvaćati) označava temeljitu promjenu uma, srca i životnog usmjerenja. Sva Isusova silna djela imala su za cilj upravo to nutarnje obraćenje, a ne puko divljenje čudesima.
Ovaj stih (Matej 11,20) predstavlja ključnu prekretnicu u Isusovoj javnoj službi, gdje nastupa prijelaz iz općeg poziva na milost u proročki ukor i sud nad nepokajanim zajednicama. Glavna poruka stiha leži u načelu duhovne odgovornosti: težina Božjeg suda izravno je proporcionalna razini primljenog otkrivenja i milosti. Gradovi koji su svjedočili najvećem broju Isusovih silnih djela imali su najveću privilegiju u povijesti, ali su zbog svoje duhovne ravnodušnosti i tvrdoće srca navukli na sebe najtežu osudu.
Teološki gledano, stih razotkriva da svrha biblijskih čudesa nije puka zabava, zadovoljavanje znatiželje ili samo tjelesno olakšanje, već poziv na radikalnu promjenu uma i srca (metanoja). Kroz Isusove riječi shvaćamo da najveća tragedija ljudskog stanja nije nedostatak dokaza o Božjoj prisutnosti, već odbacivanje Božjeg poziva na pokajanje unatoč jasno očitovanom svjetlu i ljubavi.