I ako hoćete prihvatiti, on je Ilija koji ima doći.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ako hoćete prihvatiti, on je Ilija koji ima doći.
Tko ima uši, neka čuje!
A s čime ću usporediti ovaj naraštaj? Sličan je djeci što sjede na trgovima pa dovikuju drugima
i govore: 'Svirasmo vam frulom i ne zaplesaste, naricasmo i ne udaraste se u prsa.'
Jer dođe Ivan, niti jedući niti pijući, a govore: 'Zloduha ima!'
A s čime ću usporediti ovaj naraštaj? Sličan je djeci što sjede na trgovima pa dovikuju drugima
Ali kakav ću kazati da je ovaj rod? On je kao djeca koja sjede po ulicama i viču svojijem drugovima,
Τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην; ὁμοία ἐστὶν παιδίοις καθημένοις ἐν ταῖς ἀγοραῖς ἃ προσφωνοῦντα τοῖς ἑτέροις αὐτῶν
Tini de homoiōsō tēn genean tautēn homoia estin paidiois kathēmenois en tais agorais ha prosphōnounta tois heterois autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čemu pak usporedit ću naraštaj ovaj? Sličan jest djeci sjedećoj na trgovima koja dozivajuća drugima"
1. Čemu pak usporedit ću Izvornik: Τίνι δὲ ὁμοιώσω [Tini de homoiōsō] Gramatika: Upitna zamjenica u dativu jednine uz prijelaznu česticu δὲ (de) te glagol u futuru, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Futur ovdje ima deliberativnu ulogu (izražava promišljanje govornika: 'S čime da usporedim?'). Značenje: Tipičan rabinski uvod u prispodobu kojim Isus potiče slušatelje na razmišljanje o duhovnom stanju svojih suvremenika.
2. naraštaj ovaj? Izvornik: τὴν γενεὰν ταύτην; [tēn genean tautēn] Gramatika: Imenica s određenim članom i pokaznom zamjenicom u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Izraz u evanđeljima redovito nosi prizvuk prijekora i označava ljude koji su zatvoreni za Božji poziv, slično buntovnom naraštaju u pustinji.
3. djeci sjedećoj na trgovima Izvornik: παιδίοις καθημένοις ἐν ἀγοραῖς [paidiois kathēmenois en agorais] Gramatika: Imenica u dativu množine srednjeg roda (umanjenica od παῖς, dijete), praćena participom prezenta medija/pasiva u istom padežu te prijedložnim izrazom u dativu množine. Značenje: Trgovi su bili središta javnog života gdje su se djeca igrala oponašajući svijet odraslih; sjedenje sugerira pasivnost i nezadovoljstvo onih koji odbijaju sudjelovati u igri.
4. koja dozivajuća drugima Izvornik: ἃ προσφωνοῦντα τοῖς ἑτέροις [ha prosphōnounta tois heterois] Gramatika: Odnosna zamjenica i particip prezenta aktiva u nominativu množine srednjeg roda, uz poimeničeni pridjev u dativu množine s određenim članom. Zamjenica ἕτερος (heteros) označava 'druge' u smislu druge skupine ili suprotne strane. Značenje: Slika djece koja glasno prigovaraju svojim vršnjacima jer se ne žele prilagoditi njihovim hirovima priprema prikaz odbacivanja i Ivana Krstitelja i Isusa u sljedećem stihu.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 11,16) predstavlja duboku Isusovu kritiku duhovnog stanja njegovih suvremenika, ali i trajnu opomenu svakom naraštaju. Koristeći živopisnu sliku djece koja besposleno sjede na gradskom trgu i hirovito dovikuju svojim vršnjacima, Isus razotkriva temeljni problem duhovne apatije, cinizma i nezrelosti. Njegovi suvremenici nisu odbili Boga zbog nedostataka u Božjoj poruci ili nedostatka dokaza, već zbog vlastite neumoljivosti i odbijanja da se podlože Božjem naumu.
Glavna poruka stiha jest da duhovno ponosni i nezreli ljudi uvijek traže izgovore kako bi izbjegli istinsko obraćenje i odgovornost. Oni se ponašaju poput razmažene djece koja žele biti redatelji duhovne stvarnosti, diktirajući kako bi se Bog trebao objaviti i ponašati. Kada Bog ne odgovara njihovim ljudskim očekivanjima i hirovima – bilo kroz strogi Ivanov poziv na pokajanje ili kroz radosnu Isusovu ponudu milosti – oni ostaju pasivni promatrači i cinični kritizeri koji sjede na trgu, propuštajući ući u radost Božjega kraljevstva.