Tko ne naprti križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
Tko ne naprti križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
Tko bude zaštitio svoj život izgubit će ga, a tko izgubi svoj život zbog Mene zaštitit će ga.
Tko vas prima, prima Mene, a tko Mene prima, prima Onoga koji je Mene poslao.
Tko prima proroka jer je prorok, primit će naknadu proročku, a tko prima pravednika jer je pravednik, primit će naknadu pravedničku.
Tko bude dao piti, bila to i samo jedna čaša svježe vode, jednom od ovih malenih, jer je Moj učenik, uistinu, Ja vam to kažem, neće on izgubiti svoje naknade.
Tko vas prima, prima Mene, a tko Mene prima, prima Onoga koji je Mene poslao.
Koji vas prima, mene prima; a koji mene prima, prima onoga koji me je poslao.
Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται, καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με.
Ho dechomenos humas eme dechetai kai ho eme dechomenos dechetai ton aposteilanta me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj koji prima vas mene prima, i onaj mene koji prima prima onoga koji je poslao mene."
1.Ὁ δεχόμενος (Onaj koji prima / primajući)
Hrvatski prijevodOnaj koji prima (primajući)
Izvornik (grč.)ὁ δεχόμενος
Transliteracijaho dechomenos
Gramatičke nijansePoimeničeni particip prezenta u medijalnom/pasivnom obliku deponentnog glagola δέχομαι (dechomai), nominativ jednine muškog roda. Određeni član ὁ (ho) pretvara particip u imenicu/odnosičnu konstrukciju ('onaj koji trajno prima'). Prezent označava kontinuiranu, trajnu radnju, odnosno životni stav i naviku gostoljubivog prihvaćanja, a ne jednokratan čin.
Teološko značenjeGlagol δέχομαι ne znači samo pasivno uzeti (za razliku od glagola λαμβάνω - lambano), već srdačno dočekati, ukazati gostoprimstvo, zagrliti i prihvatiti u svoj dom i život s potpunom dobrodošlicom. U teološkom kontekstu Mateja 10:40, ovo označava otvorenost srca prema Isusovim učenicima kao službenim nositeljima evanđeoske poruke, gdje se prihvaćanje glasnika izjednačava s prihvaćanjem same poruke evanđelja.
2.ὑμᾶς (vas)
Hrvatski prijevodvas
Izvornik (grč.)ὑμᾶς
Transliteracijahymas
Gramatičke nijanseOsobna zamjenica drugog lica množine u akuzativu (izravni objekt glagola 'prima').
Teološko značenjeOdnosi se neposredno na dvanaestoricu apostola, a šire na sve Kristove učenike, glasnike i misionare koje On šalje u svijet. Naglašava zajedničko poslanje Crkve i neodvojivu vezu između Gospodina i Njegovih slugu; učenici ne nastupaju s vlastitim autoritetom, nego kao Kristovi veleposlanici na zemlji.
3.ἐμὲ δέχεται (mene prima)
Hrvatski prijevodmene prima
Izvornik (grč. / heb.)ἐμὲ δέχεται / שָׁלִיחַ (koncept zastupništva)
Transliteracijaeme dechetai / shaliach
Gramatičke nijanseἐμὲ (eme) je naglašeni oblik osobne zamjenice prvog lica jednine u akuzativu (za razliku od nenaglašenog με - me). Njegovo pozicioniranje ispred glagola naglašava snažan ekskluzivitet i identitet ('upravo mene', 'mene samoga'). δέχεται (dechetai) je 3. lice jednine prezenta indikativa medijalnog glagola δέχομαι.
Teološko značenjeUporaba naglašene zamjenice izražava duboko ontološko i pravno jedinstvo između Krista i Njegovih učenika. Ovaj se koncept temelji na drevnom židovskom pravnom načelu zastupništva poznatom kao 'šalih' (hebr. שָׁלִיחַ, translit. shaliach - poslanik, ovlašteni zastupnik), prema kojem vrijedi pravilo: 'Poslanik nekog čovjeka jest kao i on sam' (Talmud, Berakhot 5a). Odbaciti ili prihvatiti Kristova veleposlanika jednako je odbacivanju ili prihvaćanju samoga Isusa Krista, koji se u potpunosti poistovjećuje sa svojim glasnicima.
4.τὸν ἀποστείλαντά με (onoga koji je poslao mene / onoga poslavšega mene)
Hrvatski prijevodonoga koji je poslao mene (onoga poslavšega mene)
Izvornik (grč.)τὸν ἀποστείλαντά με
Transliteracijaton aposteilanta me
Gramatičke nijanseτὸν ἀποστείλαντά (ton aposteilanta) je poimeničeni particip aorista aktiva glagola ἀποστέλλω (apostello - poslati kao ovlaštenog izaslanika), akuzativ jednine muškog roda. Za razliku od prezenta koji označava trajnost, aorist ukazuje na dovršen, povijesni čin božanskog slanja. με (me) je nenaglašeni oblik osobne zamjenice u akuzativu.
Teološko značenjeGlagol ἀποστέλλω nosi specifično značenje slanja s autoritetom i jasnom misijom (odakle potječe i riječ 'apostol'). Izraz 'Onaj koji je poslao mene' odnosi se na Boga Oca. Ovdje Isus otkriva božanski lanac objave, autoriteta i zajedništva: Otac šalje Sina, a Sin šalje učenike. Prihvaćanjem učenika, vjernik prima Krista, a prihvaćanjem Krista ulazi u živo i intimno zajedništvo sa samim Bogom Ocem. Time se uspostavlja vertikalna povezanost zemlje i Neba putem poniznih evanđeoskih poslanika.
Matej 10:40 predstavlja vrhunac Isusova govora o poslanju dvanaestorice apostola i otkriva temeljno duhovno načelo nebeske solidarnosti i božanskog zastupništva. U ovom stihu Krist uspostavlja neraskidiv lanac autoriteta i zajedništva koji teče od Boga Oca, preko Sina, sve do Njegovih učenika na zemlji. Učenik ne nosi samo poruku o Kristu; on u svom poslanju mistično i stvarno predstavlja samoga Krista. Stoga odnos svijeta prema Isusovim glasnicima odražava njihov stvarni odnos prema samome Bogu.
Glavna poruka stiha jest da je primanje evanđelja duboko osoban čin koji se očituje kroz gostoljubivo prihvaćanje Kristovih poslanika. Tko god otvorenog srca i s vjerom prima poniznog propovjednika evanđelja, ne ugošćuje samo čovjeka, već samoga Isusa Krista, a kroz Njega i Boga Oca koji Ga je poslao. Ovim riječima Isus istodobno daje neizmjerno dostojanstvo i autoritet svojim učenicima, ali i pruža veličanstveno obećanje blagoslova svima onima koji otvaraju svoja vrata i srca za Njegovu Riječ.