i tko ne uzima križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i tko ne uzima križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
Tko nađe život svoj, izgubit će ga, a tko izgubi život svoj radi Mene, naći će ga.
Tko prima vas, Mene prima; i tko Mene prima, prima Onoga koji Me posla.
Tko prima proroka u ime proroka, plaću proroka primit će; i tko prima pravednika u ime pravednika, plaću pravednika primit će.
I tko god napoji jednoga od ovih malenih samo čašom hladne vode u ime učenika, zaista, kažem vam: nipošto neće izgubiti plaću svoju."
Tko prima vas, Mene prima; i tko Mene prima, prima Onoga koji Me posla.
Koji vas prima, mene prima; a koji mene prima, prima onoga koji me je poslao.
Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται, καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με.
Ho dechomenos humas eme dechetai kai ho eme dechomenos dechetai ton aposteilanta me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji prima vas mene prima, i koji mene prima prima onoga koji je poslao mene."
1. Koji prima Izvornik: Ὁ δεχόμενος [Ho dechomenos] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškoga roda s participom prezenta deponentnog (srednjeg oblika, ali aktivnog značenja) tvori poimeničeni izraz ('onaj koji prima'). Značenje: Glagol označava srdačno ugošćivanje, pružanje dobrodošlice i otvoreno prihvaćanje nekoga skupa s njegovom porukom. U kontekstu misijskog govora, odnosi se na one koji učenicima otvaraju svoj dom i srce.
2. vas mene prima Izvornik: ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται [humas eme dechetai] Gramatika: Dvije osobne zamjenice u akuzativu postavljene su neposredno jedna uz drugu radi snažnog isticanja, pri čemu je zamjenica prvoga lica jednine u naglašenom obliku ('mene samoga'). Slijedi glagol u prezentu indikativa, 3. lice jednine. Značenje: Prema židovskom pravnom i duhovnom načelu poslanstva (šaliah), opunomoćeni poslanik u potpunosti zastupa onoga koji ga šalje. Krist se toliko poistovjećuje sa svojim vjesnicima da odnos prema njima postaje izravan odnos prema njemu samome.
3. koji mene prima Izvornik: ὁ ἐμὲ δεχόμενος [ho eme dechomenos] Gramatika: Naglašena zamjenica 'mene' umetnuta je između određenog člana i participa prezenta, čime se u grčkoj rečenici stavlja u žarište pozornosti. Značenje: Ovaj središnji člen povezuje vidljive učenike s nevidljivim Bogom: prihvaćanje apostola vodi u zajedništvo s Kristom, a preko Krista se otvara pristup samomu izvoru spasenja.
4. onoga koji je poslao mene Izvornik: τὸν ἀποστείλαντά με [ton aposteilanta me] Gramatika: Određeni član u akuzativu jednine muškoga roda uz particip aorista aktivnog i nenaglašenu osobnu zamjenicu u akuzativu. Aorist participa označava jedinstven i temeljni čin poslanja Sina u svijet. Značenje: Glagol (iz kojega dolazi riječ 'apostol') označava slanje s punom vlašću i određenim zadatkom. Ovim opisnim izrazom Isus označava nebeskog Oca, uspostavljajući neprekinuti lanac autoriteta: Otac šalje Sina, a Sin šalje svoje učenike.
Matej 10:40 predstavlja vrhunac Isusova govora o poslanju dvanaestorice apostola i otkriva temeljno duhovno načelo nebeske solidarnosti i božanskog zastupništva. U ovom stihu Krist uspostavlja neraskidiv lanac autoriteta i zajedništva koji teče od Boga Oca, preko Sina, sve do Njegovih učenika na zemlji. Učenik ne nosi samo poruku o Kristu; on u svom poslanju mistično i stvarno predstavlja samoga Krista. Stoga odnos svijeta prema Isusovim glasnicima odražava njihov stvarni odnos prema samome Bogu.
Glavna poruka stiha jest da je primanje evanđelja duboko osoban čin koji se očituje kroz gostoljubivo prihvaćanje Kristovih poslanika. Tko god otvorenog srca i s vjerom prima poniznog propovjednika evanđelja, ne ugošćuje samo čovjeka, već samoga Isusa Krista, a kroz Njega i Boga Oca koji Ga je poslao. Ovim riječima Isus istodobno daje neizmjerno dostojanstvo i autoritet svojim učenicima, ali i pruža veličanstveno obećanje blagoslova svima onima koji otvaraju svoja vrata i srca za Njegovu Riječ.