Matej 10,42 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I tko god napoji jednoga od malenih ovih čašu hladne (vode) samo u ime učenika, zaista kažem vama, nipošto neće izgubiti nagradu svoju."

1.ὃς ἂν ποτίσῃ (tko god napoji / dade piti)

Izvornik i transliteracijagrč. ὃς ἂν ποτίσῃ (hos an potisē)

Gramatičke nijanseKonstrukcija odnosne zamjenice ὃς (tko) uz česticu neizvjesnosti/općenitosti ἂν i glagol ποτίσῃ u 3. licu jednine aorista konjunktiva aktivnog (od glagola ποτίζω - potizō, napojiti, dati piti). Ova uvjetno-odnosna konstrukcija s konjunktivom izražava sveobuhvatnu općenitost ('tko god da napoji'), bez obzira na društveni status ili veličinu darovatelja. Aorist ukazuje na pojedinačan, konkretan čin milosrđa.

Teološko značenjeNaglašava da Božja milost i pažnja obuhvaćaju svako pojedinačno djelo dobrote. U Kristovu kraljevstvu, nijedan čin ljubavi, koliko god se činio neznatnim ili prolaznim u očima svijeta, ne prolazi nezapaženo pred Bogom.

2.ἕνα τῶν μικρῶν τούτων (jednoga od ovih malenih)

Izvornik i transliteracijagrč. ἕνα τῶν μικρῶν τούτων (hena tōn mikrōn toutōn)

Gramatičke nijanseἕνα je akuzativ jednine muškog roda broja εἷς (jedan), dok je τῶν μικρῶν partitivni genitiv množine pridjeva μικρός (mikros - malen, neznatan), uz genitiv množine pokazne zamjenice οὗτος (ovaj). Partitivni genitiv označava pripadnost određenoj skupini ('jedan iz skupine malenih').

Teološko značenje'Maleni' (mikroi) ovdje se ne odnose nužno na djecu po dobi, već na Isusove učenike i sljedbenike, posebice one koji su u očima svijeta neznatni, progonjeni, ranjivi ili nemaju visoke položaje i utjecaj. Isus se duboko i osobno poistovjećuje sa svojim najranjivijim sljedbenicima; prihvatiti i pomoći 'malenom' znači prihvatiti samoga Krista i Boga Oca koji ga je poslao (usp. Mt 25,40).

3.ποτήριον ψυχροῦ μόνον (samo čašu hladne [vode])

Izvornik i transliteracijagrč. ποτήριον ψυχροῦ μόνον (potērion psychrou monon)

Gramatičke nijanseποτήριον je akuzativ jednine srednjeg roda (čaša), ψυχροῦ je genitiv jednine pridjeva ψυχρός (psychros - hladan, studen; imenica 'voda', grč. ὕδωρ, ovdje se podrazumijeva iz konteksta pa genitiv označava sadržaj: 'hladne vode'), a μόνον je prilog (samo, tek).

Teološko značenjeČaša hladne vode predstavlja najmanji mogući dar, osnovni znak gostoljubivosti u vrućoj klimi Bliskog istoka koji ne zahtijeva materijalno bogatstvo niti posebnu pripremu. Riječ μόνον ('samo') dodatno pojačava ovu poniznost i jednostavnost dara. Teološka poruka je revolucionarna: Bog ne cijeni darove po njihovoj materijalnoj vrijednosti ili veličini, već po ljubavi, spremnosti i motivaciji srca iz kojeg se daje.

4.εἰς ὄνομα μαθητοῦ (u ime učenika / zato što je učenik)

Izvornik i transliteracijagrč. εἰς ὄνομα μαθητοῦ (eis onoma mathētou)

Gramatičke nijansePrijedlog εἰς (u, na, za) s akuzativom jednine imenice ὄνομα (ime) i genitivom jednine muškog roda imenice μαθητής (mathētēs - učenik, sljedbenik). Idiomatski izraz εἰς ὄνομα odražava semitski/hebrejski način izražavanja (heb. leshem) i znači 'u svojstvu', 's obzirom na to da je', 'iz razloga što nosi naslov/ime'.

Teološko značenjeOvaj izraz otkriva presudnu važnost motivacije u kršćanskom djelovanju. Dobro djelo nije učinjeno radi traženja vlastite slave, društvenog priznanja ili pukog humanizma, već iz prepoznavanja i poštovanja Kristova autoriteta u onome tko mu služi. Dati nešto nekome zato što je Kristov učenik znači iskazati čast i ljubav samom Kristu i Njegovu Evanđelju.

5.ἀμὴν λέγω ὑμῖν (zaista / amen kažem vama)

Izvornik i transliteracijagrč. ἀμὴν λέγω ὑμῖν (amēn legō hymin; heb. korijen 'm-n)

Gramatičke nijanseἀμὴν je grčka transliteracija hebrejske riječi koja označava pouzdanost, istinitost i čvrstoću. Slijedi glagol λέγω u 1. licu jednine prezenta indikativa aktivnog (kažem) i dativ množine osobne zamjenice ὑμῖν (vama).

Teološko značenjeIsus koristi riječ 'Amen' na početku izjave kao svečanu formulu kojom jamči apsolutnu istinitost, božanski autoritet i neopozivost onoga što slijedi. Dok su židovski učitelji koristili 'amen' kao potvrdu na kraju molitve ili tuđeg izraza, Isus ga koristi suvereno kako bi naglasio da Njegova riječ ima snagu božanskog obećanja koje se ne može slomiti.

6.οὐ μὴ ἀπολέσῃ (nipošto neće izgubiti / ne nikako izgubi)

Izvornik i transliteracijagrč. οὐ μὴ ἀπολέσῃ (ou mē apolesē)

Gramatičke nijanseDvostruka negacija οὐ μὴ u starogrčkom jeziku predstavlja najjači mogući oblik negacije (tzv. enfatička negacija). Uz glagol ἀπολέσῃ u 3. licu jednine aorista konjunktiva aktivnog (od ἀπόλλυμι - apollymi, izgubiti, upropastiti, uništiti), ova konstrukcija izražava apsolutnu nemogućnost da se nešto dogodi u budućnosti ('zasigurno neće', 'nipošto neće', 'nema nikakve šanse da izgubi').

Teološko značenjeOva snažna gramatička konstrukcija pruža vjernicima neprobojnu sigurnost Božje vjernosti. Bog ne zaboravlja; Njegovo pamćenje je savršeno, a Njegova pravda i milosrđe su nepogrešivi. Nijedno djelo učinjeno iz ljubavi prema Bogu i Njegovoj djeci neće biti prepušteno zaboravu niti ostati bez duhovnog ploda.

7.τὸν μισθὸν αὐτοῦ (nagradu svoju / plaću svoju)

Izvornik i transliteracijagrč. τὸν μισθὸν αὐτοῦ (ton misthon autou)

Gramatičke nijanseτὸν μισθὸν je akuzativ jednine muškog roda imenice μισθός (misthos - plaća, nagrada, naknada) uz određeni član, dok je αὐτοῦ genitiv jednine muškog roda osobne zamjenice 3. lica u funkciji posvojnog genitiva (njegovu / svoju).

Teološko značenjeU biblijskom i novozavjetnom poimanju, misthos ne označava komercijalnu zaradu ili plaću koju je čovjek sam po sebi zaslužio (jer pred Bogom nitko ne može kupiti spasenje), već božansku naknadu milosti. To je izraz Božje velikodušnosti kojom On drago uveličava i nagrađuje vjernost svojih slugu – kako u ovom životu kroz duhovni blagoslov i radost zajedništva, tako i u vječnosti kroz nepropadljivu nebesku nagradu.

Evanđelje po Mateju 10,42 predstavlja vrhunac Isusova govora o poslanju dvanaestorice apostola i duboko preoblikuje ljudsko poimanje veličine, zasluge i služenja u Božjem kraljevstvu. Isus ovdje prebacuje težište s velikih, spektakularnih djela na neznatne, svakodnevne činove ljubavi i gostoljubivosti. Čaša hladne vode, najjednostavniji i najdostupniji dar koji svatko može pružiti, postaje uzvišeno djelo božanske vrijednosti kada je dano iz prave motivacije – iz poštovanja prema Kristu i ljubavi prema Njegovim učenicima, posebice onim najranjivijima i najneznatnijima.

Glavna poruka ovog stiha jest apsolutna sigurnost Božjeg pamćenja i neizmjerna velikodušnost Njegove milosti. U svijetu koji često mjeri vrijednost prema vanjskom uspjehu, statusu i materijalnom bogatstvu, Bog gleda na srce i nudi neopozivo obećanje: nijedan čin dobrote učinjen u Njegovo ime, ma koliko se činio malenim ili skrivenim od ljudskih očiju, nikada neće biti zaboravljen niti ostati bez nebeske nagrade. Ovaj stih poziva vjernike na stalnu, poniznu i djelotvornu ljubav prema bližnjima, svjesni da u svakom 'malenom' služe samome Kristu.