Tko nađe život svoj, izgubit će ga, a tko izgubi život svoj radi Mene, naći će ga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tko nađe život svoj, izgubit će ga, a tko izgubi život svoj radi Mene, naći će ga.
Tko prima vas, Mene prima; i tko Mene prima, prima Onoga koji Me posla.
Tko prima proroka u ime proroka, plaću proroka primit će; i tko prima pravednika u ime pravednika, plaću pravednika primit će.
I tko god napoji jednoga od ovih malenih samo čašom hladne vode u ime učenika, zaista, kažem vam: nipošto neće izgubiti plaću svoju."
Tko prima proroka u ime proroka, plaću proroka primit će; i tko prima pravednika u ime pravednika, plaću pravednika primit će.
Koji prima proroka u ime proročko, platu proročku primiće; a koji prima pravednika u ime pravedničko, platu pravedničku primiće.
ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου μισθὸν προφήτου λήμψεται, καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήμψεται.
ho dechomenos prophētēn eis onoma prophētou misthon prophētou lēmpsetai kai ho dechomenos dikaion eis onoma dikaiou misthon dikaiou lēmpsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji prima proroka u ime proroka plaću proroka primit će, i koji prima pravednika u ime pravednika plaću pravednika primit će."
1. Koji prima Izvornik: ὁ δεχόμενος [ho dechomenos] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda praćen participom prezenta u mediju/pasivu (deponentni glagol). Prezent označava trajnu, načelnu radnju ili stav, a poimeničeni particip opisuje svaku osobu koju trajno karakterizira gostoljubivo primanje. Značenje: Glagol označen u srednjem stanju (mediju) ukazuje na osobno, srdačno prihvaćanje i pružanje gostoprimstva. U kontekstu poslanja učenika, primiti Božjeg glasnika znači otvoriti svoj dom i život njegovoj poruci te preuzeti rizik poistovjećivanja s njim.
2. proroka Izvornik: προφήτην [prophētēn] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine bez određenog člana, u službi izravnog objekta. Izostanak člana naglašava samu službu i svojstvo osobe ('proroka kao takvog'), a ne nekog konkretnog pojedinca. Značenje: Riječ je složenica od prijedloga 'pro' (pred, javno, u ime) i glagola 'phēmi' (govoriti), što označava onoga tko javno proglašava Božju volju. Ovdje se odnosi na kršćanske putujuće navjestitelje koji u autoritetu Duha donose Božju riječ.
3. u ime proroka Izvornik: εἰς ὄνομα προφήτου [eis onoma prophētou] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom 'eis' (u, radi, s obzirom na) i imenicom 'onoma' u akuzativu jednine srednjeg roda, praćen genitivom jednine bez člana. Genitiv ovdje pobliže određuje svojstvo ili naslov na temelju kojeg se radnja vrši. Značenje: Ovo je semitski idiom (usp. rabinsko 'le-šem') koji znači 'zato što je prorok' ili 'radi njegova proročkog poziva'. Gostoprimstvo se ne pruža iz rodbinskih veza ili osobne koristi, nego isključivo iz poštovanja prema Božjoj službi koju ta osoba nosi.
4. plaću proroka Izvornik: μισθὸν προφήτου [misthon prophētou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda kao izravni objekt, uz imenicu u genitivu jednine bez člana. Genitiv može biti posvojni ili genitiv kvalitete ('plaća kakvu dobiva prorok' ili 'plaća koja pripada proroku'). Značenje: Pojam 'misthos' izvorno označava najamninu ili zasluženu plaću radnika, ali u Isusovu govoru postaje slika eshatološke Božje nagrade. Onaj tko podupire i prima Božjeg poslanika postaje dionik iste milosti i nagrade koju kod Boga ima sam poslanik.
5. primit će Izvornik: λήμψεται [lēmpsetai] Gramatika: Glagol u futuru, indikativ medija (deponentni oblik), 3. lice jednine. Futur ovdje nema samo vremensko značenje, već izražava čvrsto, neopozivo obećanje koje će se sigurno ostvariti. Značenje: Upućuje na konačni Božji sud i uzvrat u kraljevstvu nebeskom. Bog preuzima na sebe dug za svako dobro učinjeno njegovim glasnicima i jamči da takvo djelo neće ostati neuzvraćeno.
6. pravednika Izvornik: δίκαιον [dikaion] Gramatika: Poimeničeni pridjev u akuzativu jednine muškog roda bez člana. Kroz tri padeža u rečenici (akuzativ te dva puta genitiv) zadržava bezčlanski oblik kako bi se naglasila narav i karakter osobe. Značenje: U biblijskom smislu 'pravednik' je čovjek koji živi u potpunom skladu s Božjom voljom i savezničkim poretkom. Uz proroke, pravednici predstavljaju vjerne Kristove sljedbenike čiji život svjedoči za Boga, pa njihovo prihvaćanje nosi jednaku duhovnu vrijednost.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 10,41) predstavlja vrhunac Isusove pouke o poslanju, kršćanskoj solidarnosti i gostoljubivosti. Isus naglašava da istinsko prihvaćanje Njegovih učenika, proroka i pravednika ne smije biti motivirano zemaljskim koristima, osobnom simpatijom ili društvenim prestižem, već isključivo prepoznavanjem i poštovanjem njihovog božanskog identiteta i službe („u ime proroka/pravednika”). Otvoreno srce i aktivna podrška Božjem djelu svjedoče o živoj vjeri domaćina te ga čine neraskidivim dionikom istog duhovnog poslanja.
Glavna je poruka stiha božansko jamstvo pravedne i milosrdne nagrade: u Božjem Kraljevstvu nitko tko podupire istinu i pravednost ne ostaje zaboravljen. Domaćin koji pruža gostoprimstvo i potporu proroku ili pravedniku u očima Božjim postaje su-radnik u tom djelu, te stoga baštini jednaku duhovnu nadnicu i eshatološki blagoslov kao i onaj koji stoji na prvoj crti naviještanja i svjedočenja. Bog time uzvisuje nevidljive čine ljubavi, solidarnosti i gostoljubivosti na razinu uzvišene vjerske službe koja ima vječnu vrijednost.