Tko voli svoga oca ili svoju majku više nego Mene, nije Mene dostojan; tko voli svoga sina ili svoju kćer više nego Mene, nije Mene dostojan.
Tko voli svoga oca ili svoju majku više nego Mene, nije Mene dostojan; tko voli svoga sina ili svoju kćer više nego Mene, nije Mene dostojan.
Tko ne naprti križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
Tko bude zaštitio svoj život izgubit će ga, a tko izgubi svoj život zbog Mene zaštitit će ga.
Tko vas prima, prima Mene, a tko Mene prima, prima Onoga koji je Mene poslao.
Tko prima proroka jer je prorok, primit će naknadu proročku, a tko prima pravednika jer je pravednik, primit će naknadu pravedničku.
Tko bude zaštitio svoj život izgubit će ga, a tko izgubi svoj život zbog Mene zaštitit će ga.
Koji čuva dušu svoju, izgubiće je; a koji izgubi dušu svoju mene radi, naći će je.
ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτὴν καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν.¶
ho heurōn tēn psuchēn autou apolesei autēn kai ho apolesas tēn psuchēn autou heneken emou heurēsei autēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj našavši dušu svoju izgubit će nju, i onaj izgubivši dušu svoju radi mene naći će nju."
1.ὁ εὑρὼν / εὑρήσει (Onaj našavši / naći će)
Hrvatski prijevodonaj koji nađe (našavši) / naći će
Izvornik (grč.)εὑρίσκω (u tekstu: particip aorista aktiva ὁ εὑρὼν i futur aktivni 3. lica jednine εὑρήσει)
Transliteracijaho heurōn / heurēsei
Gramatičke nijanseParticip aorista sa članom (ὁ εὑρὼν) funkcionira kao imenički izraz ('onaj koji je našao' ili 'našavši') te označava svršen čin ili trenutačni pokušaj osiguranja vlastitog života. Futur (εὑρήσει) u drugom dijelu stiha ukazuje na buduće, eshatološko pronalaženje života u Božjem kraljevstvu.
Teološko značenjeGlagol 'heuriskō' označava aktivno stjecanje, pronalazak i osiguravanje nečega za sebe. U prvom dijelu stiha, 'naći dušu/život' predstavlja sebični pokušaj čovjeka da vlastitim snagama i kompromisima sačuva zemaljsku sigurnost i udobnost, izbjegavajući križ i patnju. U drugom dijelu, 'naći dušu' označava primanje istinskog, vječnog života kao Božjeg dara koji slijedi nakon predanja i žrtve.
2.τὴν ψυχὴν αὐτοῦ (dušu svoju / život svoj)
Hrvatski prijevoddušu svoju / život svoj
Izvornik (grč.)ψυχή
Transliteracijatēn psychēn autou
Gramatičke nijanseRiječ je u akuzativu jednine ženskog roda s posvojnom zamjenicom 3. lica jednine u genitivu (αὐτοῦ - njegovu/svoju). U grčkom jeziku i biblijskom kontekstu 'psychē' ima širok raspon značenja: od biološkog života i fizičkog daha do nematerijalne vječne duše, cjelokupne ljudske osobnosti i identiteta.
Teološko značenjeIsus se ovdje koristi dubokom dvoznačnošću riječi 'psychē'. U prvom dijelu stiha ('naći svoju dušu'), ona označava zemaljski, biološki život, ego, svjetovne ambicije i sigurnost. U drugom dijelu ('izgubiti dušu' i ponovno je 'naći'), ona označava viši duhovni identitet i vječni život u zajedništvu s Bogom. Stih naglašava paradoks: apsolutna i sebična vezanost za prolazni zemaljski život vodi do gubitka onog vječnog i duhovnog.
3.ἀπολέσει / ὁ ἀπολέσας (izgubit će / onaj izgubivši, koji izgubi)
Hrvatski prijevodizgubit će / onaj koji je izgubio (izgubivši)
Izvornik (grč.)ἀπόλλυμι (u tekstu: futur aktivni 3. lica jednine ἀπολέσει i particip aorista aktiva ὁ ἀπολέσας)
Transliteracijaapolesei / ho apolesas
Gramatičke nijanseGlagol 'apollymi' iz izvedenice 'apo' (od) i 'ollymi' (uništiti) ne znači samo nešto zagubiti, već pretrpjeti potpunu propast, uništenje, smrt ili lišavanje smisla i vječnog spasenja.
Teološko značenjeGubitak ovdje nosi dvije radikalno suprotne posljedice ovisno o motivu. U prvom dijelu, onaj tko grčevito čuva svoj zemaljski život pretrpjet će eshatološki gubitak i vječnu propast ('apollymi' kao konačna duhovna smrt i odvojenost od Boga). U drugom dijelu, 'izgubiti život' znači dragovoljno odricanje od vlastitog ega, prihvaćanje križa, pa čak i mučeništva radi Krista. To dragovoljno 'gubitništvo' pred očima svijeta zapravo je jedini put do konačne pobjede i vječnog spasenja.
4.ἕνεκεν ἐμοῦ (radi mene / zbog mene)
Hrvatski prijevodradi mene / zbog mene
Izvornik (grč.)ἕνεκεν (prijedlog koji zahtijeva genitiv) + ἐγώ (osobna zamjenica u genitivu 1. lica jednine ἐμοῦ)
Transliteracijaheneken emou
Gramatičke nijansePrijedlog 'heneken' izražava uzrok, motiv ili svrhu radnje ('zbog', 'radi', 'u korist'). Vezan je uz naglašeni oblik zamjenice 'emou' (mene), što u središte stavlja osobu Isusa Krista.
Teološko značenjeOva je fraza teološki vrhunac i ključ za razumijevanje cijelog stiha. Odricanje od života ili žrtvovanje samo po sebi (iz fanatizma, stoicizma ili beznađa) nema spasenjsku vrijednost. Jedino žrtva i gubitak koji su podneseni 'radi Krista' — iz ljubavi, vjernosti Njemu i radi Njegova evanđelja — donose vječni život. Isus ovdje jasno očituje svoj božanski autoritet, postavljajući sebe kao vrhovnu vrijednost radi koje vrijedi žrtvovati i vlastiti zemaljski život.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (Mt 10,39) predstavlja jedan od najdubljih Isusovih paradoksa o nasljedovanju i pravoj naravi ljudskog života. Isus suprotstavlja dva potpuno različita pristupa postojanju: egocentrični pokušaj samoočuvanja i kristocentrično predanje. Onaj tko svoj zemaljski život, udobnost i sigurnost stavi na prvo mjesto te ih grčevito nastoji sačuvati pod svaku cijenu, na kraju će doživjeti najtragičniji gubitak – propast svoje vječne duše i odvojenost od Boga.
S druge strane, istinski i vječni život pronalazi se isključivo kroz spremnost na žrtvu i odricanje od vlastitog ega radi Isusa Krista ('radi mene'). Spasenje nije rezultat ljudskog napora da se sačuva život, već milosni dar koji primaju oni koji su spremni svoj život potpuno predati u Božje ruke. Time Isus jasno poručuje da se smisao i punina života ne nalaze u posjedovanju i samoočuvanju, nego u potpunom predanju, ljubavi i vjernosti prema Njemu.