Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Dođoh naime razdvojiti čovjeka od oca njegova i kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine;
i neprijatelji će čovjeku biti ukućani njegovi.
Tko ljubi oca ili majku više nego Mene, nije Mene dostojan; i tko ljubi sina ili kćer više nego Mene, nije Mene dostojan;
i tko ne uzima križ svoj i ne slijedi Me, nije Mene dostojan.
i neprijatelji će čovjeku biti ukućani njegovi.
I neprijatelji čovjeku (postaće) domašnji njegovi.
καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ.¶
kai echthroi tou anthrōpou hoi oikiakoi autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i neprijatelji onoga čovjeka oni ukućani njegovi."
1. i neprijatelji Izvornik: καὶ ἐχθροὶ [echthroi] Gramatika: Imenica (poimeničeni pridjev) u nominativu množine muškog roda bez određenog člana. Budući da nema člana i stoji na samom početku rečenice, služi kao imenski predikat s jakim naglaskom, pri čemu je pomoćni glagol ('jesu' ili 'bit će') ispušten. Značenje: Označava aktivne protivnike, one koji gaje neprijateljstvo. Stavljanje ove riječi na prvo mjesto u rečenici stvara dramatičan udar: ono što bi trebalo biti utočište postaje izvor protivljenja.
2. onoga čovjeka Izvornik: τοῦ ἀνθρώπου [tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u genitivu jednine s određenim članom. Određeni član ovdje ima generičku funkciju, označavajući čovjeka kao takvog, odnosno svakog pojedinca koji se nađe u opisanoj situaciji. Značenje: Upućuje na učenika koji je zbog Krista prihvatio razdor. Njegova ranjivost proizlazi upravo iz pripadnosti onima koji mu postaju protivnici.
3. oni ukućani njegovi Izvornik: οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ [hoi oikiakoi autou] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu. Prisutnost određenog člana označava da je ovaj dio rečenice subjekt (doslovno: 'oni ukućani njegovi [su] neprijatelji čovjeka'). Značenje: Riječ je izvedena iz imenice za 'kuću' ili 'dom' te obuhvaća svu čeljad, rodbinu i sluge koji dijele isti životni prostor. Završavajući citat iz Miheja 7,6, Isus sažima bolnu stvarnost da progonstvo zbog vjere često započinje u vlastitom domu.
Stih iz Mateja 10,36, koji izravno citira starozavjetno proročanstvo iz Miheja 7,6, predstavlja vrhunac Isusovog realističnog upozorenja o cijeni učeništva. Glavna poruka stiha nije poziv na mržnju ili razaranje obitelji, već proročko sagledavanje neizbježnih duhovnih napetosti koje nastaju dolaskom Kraljevstva Božjega u palom svijetu. Evanđelje po svojoj naravi traži radikalnu i neizmjernu odanost Isusu Kristu kao Gospodinu. Kada pojedinac uđe u svjetlo Božje istine, ta nova odanost neminovno razotkriva duhovnu tamu u neobraćenoj okolini, što najčešće i najintenzivnije dolazi do izražaja upravo unutar najbliskijih zemaljskih zajednica – u vlastitom domu.
Teološki i egzistencijalno, Isus ovdje oslobađa svoje sljedbenike od lažnih očekivanja zemaljske utopije i lakog puta bez sukoba. On upozorava da vjernost Bogu ima apsolutni primat nad krvnim i obiteljskim vezama te da autentičan duhovni život može rezultirati bolnim neshvaćanjem, pa i otvorenim neprijateljstvom od strane najmilijih. Ipak, ovo upozorenje istovremeno pruža duboku utjehu i ohrabrenje: kada vjernici dožive odbačenost u vlastitom domu zbog svoje vjere, oni ne proživljavaju anomaliju niti vlastiti neuspjeh, već prolaze kroz put kojim je prošao i sam Krist, ugrađujući se u novu, vječnu i duhovnu Božju obitelj (Mt 12,49-50).