A tko god zaniječe Mene pred ljudima, zanijekat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A tko god zaniječe Mene pred ljudima, zanijekat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Dođoh naime razdvojiti čovjeka od oca njegova i kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine;
i neprijatelji će čovjeku biti ukućani njegovi.
Tko ljubi oca ili majku više nego Mene, nije Mene dostojan; i tko ljubi sina ili kćer više nego Mene, nije Mene dostojan;
Dođoh naime razdvojiti čovjeka od oca njegova i kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine;
Jer sam došao da rastavim čovjeka od oca njegova i kćer od matere njezine i snahu od svekrve njezine:
ἦλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς·
ēlthon gar dichasai anthrōpon kata tou patros autou kai thugatera kata tēs mētros autēs kai numphēn kata tēs pentheras autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dođoh naime razdvojiti čovjeka protiv onoga oca njegova i kćer protiv one majke njezine i snahu protiv one svekrve njezine;"
1. Dođoh naime razdvojiti Izvornik: ἦλθον γὰρ διχάσαι [ēlthon gar dichasai] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa uz uzročni veznik, praćen infinitivom aorista aktiva koji izriče svrhu ili posljedicu. Infinitiv dolazi od korijena koji znači 'na dvoje' te označava jednokratan čin cijepanja na dva dijela. Značenje: Ovaj glagol se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Objašnjava na koji način djeluje 'mač' iz prethodnog stiha: Isusova riječ siječe kroz najdublje prirodne veze i dijeli ljude prema njihovu odgovoru na poziv Kraljevstva.
2. čovjeka protiv onoga oca njegova Izvornik: ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ [anthrōpon kata tou patros autou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine bez člana kao izravni objekt, iza koje slijedi prijedlog s genitivom. Kada ovaj prijedlog stoji uz genitiv, ima izrazito neprijateljsko i suprotstavljajuće značenje: 'protiv' ili 'nasuprot'. Značenje: Riječ 'čovjek' ovdje u kontekstu obiteljskih odnosa označava sina. Isus preuzima sliku iz Knjige proroka Miheja (Mih 7,6), gdje se raspad obiteljske sloge opisuje kao znak posljednjih vremena prije Božjeg zahvata.
3. i kćer protiv one majke njezine Izvornik: καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς [kai thugatera kata tēs mētros autēs] Gramatika: Veznik spaja drugu skupinu izravnog objekta u akuzativu jednine s prijedložnim izrazom u genitivu. Određeni član uz imenicu 'majka' s posvojnom zamjenicom u genitivu naglašava pripadnost i bliskost unutar obitelji. Značenje: Sukob pogađa najintimniju žensku liniju u drevnom kućanstvu. Vjernost Kristu može narušiti čak i najprirodniju privrženost između djeteta i roditelja.
4. i snahu protiv one svekrve njezine Izvornik: καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς [kai numphēn kata tēs pentheras autēs] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine (izvorno 'nevjesta' ili 'mlada žena') te prijedlog s genitivom imenice uz određeni član i posvojnu zamjenicu. Značenje: U patrijarhalnoj obitelji snaha je dolazila živjeti u kuću muževe obitelji pod izravnim autoritetom svekrve. Ovim trećim parom zaokružuje se slika potpunog razdora unutar svih naraštaja i odnosa pod istim krovom.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 10,35) predstavlja jednu od najradikalnijih Isusovih izjava o cijeni istinskoga nasljedovanja. Pozivajući se na starozavjetno proročanstvo o eshatološkoj nevolji i rascjepu društva prije Mesijinog dolaska (Mih 7,6), Isus naglašava da Njegova prisutnost na zemlji ne donosi površan, kompromisan mir, već duboku duhovnu krizu i neizbježno razdvajanje.
Glavna poruka stiha jest apsolutni primat Kraljevstva Božjega nad svim zemaljskim vezama. Obitelj, iako bogomdan i svet poredak, ne smije postati idol niti prepreka u odazivu na Kristov poziv. Kada vjernost Bogu dođe u sukob s vjernošću ljudima – čak i onima najdražima u vlastitom kućanstvu – istinski učenik mora izabrati Krista, shvaćajući da je evanđelje oštrica koja razdvaja stari svijet naravnih veza od novoga stvorenja rođenoga iz Duda.