Svakoga dakle koji prizna Mene pred ljudima, priznat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Svakoga dakle koji prizna Mene pred ljudima, priznat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
A tko god zaniječe Mene pred ljudima, zanijekat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Dođoh naime razdvojiti čovjeka od oca njegova i kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine;
i neprijatelji će čovjeku biti ukućani njegovi.
Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nijesam došao da donesem mir nego mač.
Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν.
Mē nomisēte hoti ēlthon balein eirēnēn epi tēn gēn ouk ēlthon balein eirēnēn alla machairan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne pomislite da dođoh baciti mir na onu zemlju; ne dođoh baciti mir, nego mač."
1. Ne pomislite Izvornik: Μὴ νομίσητε [Mē nomisēte] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u aoristu, aktiv, konjunktiv, 2. lice množine. U grčkom jeziku zabrana s konjunktivom aorista sprječava sam početak radnje: 'nemojte ni početi misliti' ili 'nemojte doći do zaključka'. Značenje: Isus unaprijed razbija pogrešna mesijanska očekivanja svojih učenika. Upozorava ih da ne gaje iluziju o neposrednom, bezbolnom zemaljskom skladu.
2. dođoh Izvornik: ἦλθον [ēlthon] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Ovaj aorist obuhvaća cjelinu Isusova utjelovljenja i povijesnog poslanja kao jedan odlučujući događaj. Značenje: Izričaj 'dođoh' u evanđeljima redovito ukazuje na Isusovu svijest o božanskom poslanju i predistojeanju. On svoj dolazak u svijet definira s jasnom svrhom.
3. baciti Izvornik: βαλεῖν [balein] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, infinitiv, koji ovdje izražava namjeru ili svrhu dolaska. Doslovno znači 'baciti' ili 'hitnuti', što je znatno dinamičnije od uobičajenog prijevoda 'donijeti'. Značenje: Upotreba ovog snažnog glagola uz imenicu 'mir' stvara namjerni paradoks i priprema čitatelja za sliku mača u drugom dijelu rečenice. Isusova prisutnost u svijetu djeluje kao snažan zahvat odozgo.
4. mir Izvornik: εἰρήνην [eirēnēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava kakvoću i narav pojma, a ne neki unaprijed određeni politički mir. Značenje: U biblijskoj misli mir označava cjelovitost i sklad (hebrejski šalom), no ovdje Isus odbacuje lažni, površni mir koji počiva na kompromisu s istinom i izbjegavanju odluke za Boga.
5. nego mač Izvornik: ἀλλὰ μάχαιραν [alla machairan] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen imenicom ženskog roda u akuzativu jednine bez člana. Veznik potpuno isključuje prethodnu misao i postavlja njezinu izravnu suprotnost. Značenje: Izvorno označava kratki mač ili veliki bodež koji služi za rezanje i razdvajanje. Ovdje nije riječ o pozivu na oružano nasilje, nego o metafori za neizbježnu podjelu koju evanđelje unosi među ljude tražeći radikalno opredjeljenje.
Matej 10,34 predstavlja jedan od najparadoksalnijih Isusovih iskaza za ljudska očekivanja o površnoj vjerskoj harmoniji. Glavna poruka stiha nije pohvala sukobu ili nasilju, već realistično i nekompromisno upozorenje o neizbježnoj cijeni i posljedicama opredjeljenja za Istinu. Isus razotkriva da Njegov dolazak na grešnu zemlju ne donosi trenutni kompromisni mir koji bi mirno suživio s nepravdom, laži i grijehom, nego djeluje kao duhovni katalizator i oštrica koja dijeli društvo, pa čak i vlastite domove.
Ova 'razdioba' ili duhovni mač rezultat je sudara Božjeg kraljevstva sa svjetovnim poretkom. Kada svjetlo uđe u tamu, tama mu se protivi; kada apsolutna Istina stupi na scenu, ona nužno zahtijeva odluku i razdvaja one koji joj se podvrgavaju od onih koji joj se protive. Isus nas ovime poziva na vrhunsku odanost: pravi božanski mir (šalom) može se postići isključivo kroz potpunu vjernost Bogu, čak i kada to kratkoročno znači prolazak kroz nerazumijevanje, odbacivanje i sukobe unutar vlastite okoline.