A vama su i vlasi na glavi sve izbrojene.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A vama su i vlasi na glavi sve izbrojene.
Ne bojte se dakle; vi vrijedite više od mnogih vrabaca.
Svakoga dakle koji prizna Mene pred ljudima, priznat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
A tko god zaniječe Mene pred ljudima, zanijekat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
Ne mislite da dođoh donijeti mir na zemlju; ne dođoh donijeti mir, nego mač.
Svakoga dakle koji prizna Mene pred ljudima, priznat ću i Ja njega pred Ocem Svojim koji je na Nebesima.
A koji god prizna mene pred ljudima, priznaću i ja njega pred ocem svojijem koji je na nebesima.
Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Pas oun hostis homologēsei en emoi emprosthen tōn anthrōpōn homologēsō kagō en autō emprosthen tou patros mou tou en tois ouranois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svaki dakle koji god priznat će u meni pred tim ljudima, priznat ću i ja u njemu pred tim Ocem mojim tim u nebesima."
1. Svaki dakle koji god Izvornik: Πᾶς οὖν ὅστις [Pas oun hostis] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda uz zaključni veznik i neodređenu odnosnu zamjenicu ('tkogod', 'svatko tko') koja poopćuje izjavu. Značenje: Postavlja sveopće načelo koje vrijedi za svakog učenika bez iznimke, povezujući oslobođenje od straha s odvažnim javnim svjedočenjem.
2. priznat će u meni Izvornik: ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ [homologēsei en emoi] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice jednine, praćen prijedlogom 'u' s dativom osobne zamjenice; riječ je o semitizmu (prema aramejskom izrazu) gdje priznavanje 'u nekome' označava javno pristajanje uz osobu i zajedništvo s njom. Značenje: Glagol doslovno znači 'govoriti isto' ili 'slagati se', a ovdje označava javno, sudsko i životno očitovanje vjernosti Isusu unatoč prijetnjama i progonstvu.
3. pred tim ljudima Izvornik: ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων [emprosthen tōn anthrōpōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine i određenim članom, koji označava prostor 'ispred' ili 'u prisutnosti' nekoga. Značenje: Označava zemaljsko sudište i javnost svijeta pred kojom su učenici pozvani neustrašivo svjedočiti svoju pripadnost Kristu.
4. priznat ću i ja u njemu Izvornik: ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ [homologēsō kagō en autō] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 1. lice jednine, uz krazu (stapanje veznika 'i' te naglašene zamjenice 'ja' u jednu riječ) i prijedložni izraz s dativom. Značenje: Izriče eshatološku uzajamnost: na učenikovu vjernost u vremenu Isus uzvraća svojom vjernošću u vječnosti, potvrđujući svoje zajedništvo s njime.
5. pred tim Ocem mojim tim u nebesima Izvornik: ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς [emprosthen tou patros mou tou en ouranois] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine i posvojnom zamjenicom, iza čega slijedi ponovljeni određeni član koji prijedložni izraz 'u nebesima' (dativ množine) pretvara u atribut ('onim koji je u nebesima'). Značenje: Zemaljskom sudištu ljudi suprotstavlja se vrhovno nebesko sudište Boga Oca, pred kojim je Isusovo priznanje jedino jamstvo konačnog spasenja.
Matej 10,32 donosi jedno od najsnažnijih Isusovih obećanja i ujedno dubok poziv na autentično učeništvo. Glavna poruka stiha počiva na neraskidivoj vezi između zemaljskog svjedočenja i eshatološke sudbine: naše javno, hrabro i vjerno priznanje Isusa Krista pred neprijateljskim ili ravnodušnim svijetom izravno je povezano s Njegovim priznanjem nas pred nebeskim Ocem. Ovo nije poziv na puku verbalnu izjavu, već na cjelokupni životni stav vjernosti koji proizlazi iz dubokog duhovnog jedinstva s Kristom ("u meni").
U konačnici, stih nam otkriva Isusa kao suverenog Gospodina, eshatološkog Suca i vjernog Zagovornika. Dok nas svijet može odbaciti, progoniti ili ne razumjeti zbog naše pripadnosti Kristu, najveća moguća nagrada i sigurnost leže u spoznaji da će sam Sin Božji na konačnom sudu izgovoriti naše ime pred nebeskim Ocem, potvrditi nas kao svoje i uvesti nas u vječno nebesko zajedništvo. Stih nas stoga oslobađa straha od ljudi i poziva na beskompromisnu radost svjedočenja.