A kada vas progone u ovom gradu, bježite u drugi; jer zaista, kažem vam: nećete obići gradove Izraelove dok ne dođe Sin Čovječji.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kada vas progone u ovom gradu, bježite u drugi; jer zaista, kažem vam: nećete obići gradove Izraelove dok ne dođe Sin Čovječji.
Nije učenik nad učiteljem niti sluga nad gospodarom svojim.
Dosta je učeniku da bude kao učitelj njegov i sluzi kao gospodar njegov. Ako su gospodara kuće nazvali Beelzebulom, koliko će više ukućane Njegove?
Ne bojte ih se dakle; jer ništa nije skriveno što se neće otkriti, ni tajno što se neće saznati.
Što vam govorim u tami, recite na svjetlu; i što na uho čujete, propovijedajte na krovovima.
Dosta je učeniku da bude kao učitelj njegov i sluzi kao gospodar njegov. Ako su gospodara kuće nazvali Beelzebulom, koliko će više ukućane Njegove?
Dosta je učeniku da bude kao učitelj njegov i sluzi kao gospodar njegov. Kad su domaćina nazvali Veelzevulom, a kamo li domaće njegove?
ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ καὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ. εἰ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺλ ἐπεκάλεσαν, πόσῳ μᾶλλον τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ;
arketon tō mathētēa ina genētai hōs ho didaskalos autou kai ho doulos hōs ho kurios autou ei ton oikodespotēn Beelzeboul epekalesan posō mallon tous oikiakous autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dovoljno onomu učeniku da postane kao onaj učitelj od njega i onaj rob kao onaj gospodar od njega. Ako onoga gospodara kuće Beelzebula nazvaše, koliko više one ukućane od njega?"
1. Dovoljno Izvornik: ἀρκετὸν [arketon] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine srednjeg roda, u službi imenskog predikata uz ispuštenu kopulu 'je'. Stoji na samom početku rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: Označava ono što je dostatno i čemu ne treba tražiti više. Učenik ne treba očekivati bolji tretman ni viši položaj u svijetu od onoga koji je imao njegov Učitelj.
2. da postane Izvornik: ἵνα γένηται [ina genētai] Gramatika: Veznik namjere ili sadržaja s glagolom u aoristu konjunktiva, 3. lice jednine srednjeg stanja (deponentni glagol). Aorist ovdje ne označava prošlost, nego ulazak u novo stanje ili ostvarenje cilja u cjelini. Značenje: Biti učenik nije samo statično usvajanje znanja, nego dinamičan proces postajanja nalik Učitelju u svemu, uključujući i njegovu sudbinu odbačenosti.
3. rob Izvornik: δοῦλος [doulos] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, paralelna imenici 'učenik', pri čemu se iz prvog dijela rečenice podrazumijeva glagol 'da postane'. Značenje: Označava roba koji je u potpunom vlasništvu gospodara, a ne tek najamnog slugu. Time se odnos učenika prema Isusu produbljuje od intelektualnog nasljedovanja do potpune životne pripadnosti i ovisnosti.
4. gospodara kuće Izvornik: οἰκοδεσπότην [oikodespotēn] Gramatika: Složena imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom, od 'oikos' (kuća, dom) i 'despotēs' (apsolutni gospodar). Služi kao izravni objekt glagola 'nazvaše', uz predikatni akuzativ 'Beelzebula'. Značenje: Slika poglavara obitelji koji ima punu vlast i skrb nad domom. Isus sebe predstavlja kao domaćina Božje obitelji, čime kleveta upućena njemu postaje još teža.
5. nazvaše Izvornik: ἐπεκάλεσαν [epekalesan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, složen od prijedloga 'epi' (na, nad) i 'kaleō' (zvati). Realna pogodbena rečenica s veznikom 'ei' (ako/budući da) i indikativom uzima ovu radnju kao već ostvarenu činjenicu. Značenje: Doslovno znači 'prišiti komu nadimak' ili 'prozvati koga čime'. Aludira na stvarne optužbe farizeja koji su Isusovo izgonjenje zloduha pripisali poglavici đavola.
6. koliko više Izvornik: πόσῳ μᾶλλον [posō mallon] Gramatika: Upitna zamjenica u dativu mjere (diferencije) jednine srednjeg roda uz prilog u komparativu. Tvori tipičan rabinski zaključak od većega prema manjemu ili obrnuto. Značenje: Ako se protivnici nisu ustručavali oklevetati samog Gospodara, posve je neizbježno da će još lakše i žešće oklevetati njegove podložnike.
7. ukućane Izvornik: οἰκιακοὺς [oikiakous] Gramatika: Poimeničeni pridjev u akuzativu množine muškog roda s određenim članom, izveden iz istog korijena 'oikos' (kuća) kao i 'gospodar kuće'. Značenje: Obuhvaća sve članove domaćinstva, i obitelj i sluge. Učenici unatoč progonima nose povlašteni identitet pripadnika Isusova vlastitog doma. Imena: - Beelzebul [Βεελζεβοὺλ (heb. בַּעַל זְבוּל Ba'al Zevul / בַּעַל זְבוּב Ba'al Zevuv) / Beelzeboul] (ostalo) Znači: Gospodar uzvišenog prebivališta (ili: Gospodar muha / Gospodar gnoja) Tvorba: Semitsko ime složeno od 'ba'al' (gospodar) i 'zevul' (uzvišeni dom, hram), što je bio izvorni kanaanski naziv božanstva; u Starom zavjetu (2 Kr 1,2) preoblikovano u 'Ba'al Zevuv' (Gospodar muha), a u židovskoj predaji povezivano i s 'zevel' (gnoj, izmet) kao pogrdni naziv za poglavicu demona.
Ovaj stih (Matej 10,25) predstavlja vrhunac Isusovog upozorenja učenicima o neizbježnim progonstvima koja ih čekaju. Kroz odnose 'učitelj-učenik' i 'gospodar-rob', Isus objašnjava temeljni princip kršćanstva: neraskidivo poistovjećivanje sljedbenika sa svojim Gospodinom. Nije moguće autentično slijediti Krista, a istovremeno izbjeći Njegovu sudbinu odbačenosti u očima svijeta.
Poruka je istovremeno otrežnjujuća i utješna. Ako je sam Krist, utjelovljeno Dobro, bio lažno optužen i nazvan samim Sotonom (Beelzebulom), Njegovi sljedbenici ne smiju očekivati bolji tretman. Protivljenje svijeta i nepravedna patnja stoga nisu dokaz Božje odsutnosti, već jasan znak autentične pripadnosti Kristovom 'kućanstvu' i potvrda da doista hodaju Njegovim stopama.