Brat će na smrt izručivati brata svoga, i otac svoje dijete; djeca će se podizati protiv svojih roditelja i dat će ih na smrt osuditi.
Brat će na smrt izručivati brata svoga, i otac svoje dijete; djeca će se podizati protiv svojih roditelja i dat će ih na smrt osuditi.
Bit ćete omrznuti od svih zbog Mog imena. Ali onaj koji izdrži sve do kraja, taj će biti spašen.
Kad vas budu protjerali iz tog grada, bježite u kakav drugi; uistinu, Ja vam to kažem, vi nećete završiti obilazak gradova izraelskih prije no što dođe Sin Čovječji.
Učenik nije iznad svoga učitelja, ni sluga iznad svoga gospodara.
Učeniku je dosta biti kao učitelj njegov, a sluzi da bude kao gospodar što je njegov. Budući da su držali Beelzebulom gospodara kuće, koliko jači razlog imaju to reći onima iz Njegove kuće.
Kad vas budu protjerali iz tog grada, bježite u kakav drugi; uistinu, Ja vam to kažem, vi nećete završiti obilazak gradova izraelskih prije no što dođe Sin Čovječji.
A kad vas potjeraju u jednom gradu, bježite u drugi. Jer vam kažem zaista: nećete obići gradova Izrailjevijeh dok dođe sin čovječij.
Ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν· οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.¶
Hotan de diōkōsin humas en tēa polei tautē pheugete eis tēn heteran amēn gar legō humin ou mē telesēte tas poleis tou Israēl he'ōs an elthē ho huios tou anthrōpou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kad pak progone vas u gradu ovom, bježite u drugi; zaista jer kažem vam, ne ne dovršite gradove Izraela dok god dođe Sin čovjeka."
Progone (διώκωσιν) - grč. διώκω (diōkō): Glagol, prezent konjunktiva aktivnog. Osnovno značenje je goniti, tjerati ili progoniti. U teološkom smislu odnosi se na neizbježno trpljenje i otpor s kojim će se Isusovi učenici suočavati naviještajući Radosnu vijest, što postaje trajno obilježje kršćanskog svjedočenja.
Drugi (ἑτέραν) - grč. ἕτερος (heteros): Pridjev. Iako se često prevodi jednostavno kao 'drugi', u grčkom često označava 'drugi od iste vrste' (za razliku od 'allos' koji znači 'drugi od različite vrste'). Ovdje Isus sugerira praktičan i strateški uzmak – misionari ne trebaju forsirati mučeništvo, već nastaviti misiju u sljedećem dostupnom gradu.
Zaista (ἀμὴν) - grč. ἀμήν (amēn), od heb. אָמֵן (amen): Znači 'neka bude', 'istina' ili 'čvrsto'. Isus ju koristi na jedinstven način, stavljajući je na početak izjave kako bi naglasio apsolutni božanski autoritet i neospornu istinitost onoga što slijedi.
Ne ne / nipošto (οὐ μὴ) - grč. οὐ μή (ou mē): Dvostruka negacija. U grčkom jeziku ovo je najsnažniji mogući način izražavanja negacije, emfatika koja jamči da se radnja apsolutno neće dogoditi (da učenici nipošto neće dovršiti obilazak svih gradova prije zadanog vremena).
Dovršite (τελέσητε) - grč. τελέω (teleō): Glagol, aorist konjunktiva aktivnog. Znači dovršiti, završiti, ispuniti ili proći kroz nešto. Ovdje nosi nijansu ispunjenja misije ili dovršetka evangelizacije svih izraelskih gradova prije eshatološkog događaja.
Sin čovjeka (ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου) - grč. ho huios tou anthrōpou, od aram. bar enash (Dan 7,13-14): Eshatološki mesijanski naslov koji Isus najčešće koristi za samoga sebe. Povezuje njegovu poniznost i ljudsku narav s božanskim autoritetom, sudom i slavnim drugim dolaskom (paruzijom).
Ovaj stih (Matej 10,23) prenosi dubok osjećaj hitnosti apostolskog poslanja. Isus priprema svoje učenike na neizbježne progone, ali ih istovremeno poučava da ne traže mučeništvo pod svaku cijenu. Umjesto uzaludnog otpora, od njih se očekuje strateški uzmak kako bi osigurali nastavak širenja Radosne vijesti u drugim mjestima, jer je misija važnija od nepotrebnog žrtvovanja.
Teološko središte stiha leži u obećanju dolaska 'Sina čovječjega', što navještaju daje eshatološki horizont. Apostolima je dano do znanja da će njihova misija biti duga, teška i kontinuirana, te da evangelizacija Izraela neće biti u potpunosti dovršena prije Božjeg konačnog zahvata u povijest. Time se zemaljsko misionarsko djelovanje izravno povezuje s iščekivanjem Kristovog suda i slavnog povratka.