Početna

Matej 10,24 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Bit ćete omrznuti od svih zbog Mog imena. Ali onaj koji izdrži sve do kraja, taj će biti spašen.

Kad vas budu protjerali iz tog grada, bježite u kakav drugi; uistinu, Ja vam to kažem, vi nećete završiti obilazak gradova izraelskih prije no što dođe Sin Čovječji.

Učenik nije iznad svoga učitelja, ni sluga iznad svoga gospodara.

Učeniku je dosta biti kao učitelj njegov, a sluzi da bude kao gospodar što je njegov. Budući da su držali Beelzebulom gospodara kuće, koliko jači razlog imaju to reći onima iz Njegove kuće.

Ne bojte ih se, dakle! Ništa nema skriveno što neće biti otkriveno, nema ničeg tajnog što neće biti poznato.

Biblija

Učenik nije iznad svoga učitelja, ni sluga iznad svoga gospodara.

Daničić-Karadžić

Nema učenika nad učitelja svojega ni sluge nad gospodara svojega.

Original

Οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ.

Izgovor

Ouk estin mathētēs huper ton didaskalon oude doulos huper ton kurion autou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ne jest učenik iznad učitelja niti rob iznad gospodara njegova."

Analiza

1. Ne jest (Οὐκ ἔστιν / Ouk estin):

Gramatika'Οὐκ' je prilog za negaciju (koristi se ispred samoglasnika s tihim dahom), a 'ἔστιν' je glagol 'biti' (εἰμί) u prezentu, indikativu, aktivu, 3. licu jednine.

ZnačenjeIsus koristi apsolutnu negaciju činjenice kako bi postavio nepromjenjivo, univerzalno načelo. 2. Učenik (μαθητὴς / mathētēs):

GramatikaImenica, nominativ, jednina, muški rod.

ZnačenjeKorijen riječi vezan je uz glagol 'manthanō' (učiti). Ne označava samo đaka u akademskom smislu, već sljedbenika koji usvaja način života i učenja svog učitelja. Teološki predstavlja svakog kršćanina. 3. Iznad (ὑπὲρ / hyper):

GramatikaPrijedlog; ovdje se koristi s akuzativom prostorno i metaforički.

ZnačenjeOznačava poziciju 'iznad', 'preko' ili 'više od' u smislu ranga, autoriteta ili časti. Naglašava podređeni položaj učenika. 4. Učitelja (τὸν διδάσκαλον / ton didaskalon):

GramatikaImenica s određenim članom 'τὸν', akuzativ, jednina, muški rod.

ZnačenjeUčitelj, instruktor, onaj koji prenosi mudrost. U Novom zavjetu to je prvenstveno sam Krist, vrhovni autoritet kojem se učenik mora suobličiti. 5. Niti (οὐδὲ / oude):

GramatikaSastavni niječni veznik.

ZnačenjePovezuje i prenosi snagu negacije na drugi dio rečenice, gradeći snažan semantički paralelizam karakterističan za židovsku književnost. 6. Rob / Sluga (δοῦλος / doulos):

GramatikaImenica, nominativ, jednina, muški rod.

ZnačenjeRob lišen vlastitih prava, u potpunom vlasništvu svog gospodara. Teološki ukazuje na to da vjernik ne pripada sebi, već je otkupljen i pozvan na potpunu poslušnost Kristu. 7. Gospodara (τὸν κύριον / ton kyrion):

GramatikaImenica s određenim članom 'τὸν', akuzativ, jednina, muški rod.

ZnačenjeVlasnik, vladar koji ima apsolutnu moć raspolaganja. Riječ 'Kyrios' rani su kršćani koristili kao titulu za Isusa, pripisujući Mu božanski autoritet i starozavjetno značenje Gospodina (Jahve). 8. Njegova / Svojega (αὐτοῦ / autou):

GramatikaOsobna zamjenica, genitiv, jednina, muški rod.

ZnačenjeGenitiv pripadnosti koji naglašava bliski, specifični odnos između sluge i njegovog jedinog Gospodara.

Zaključak

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 10:24) izriče temeljni princip kršćanskog učeništva: poistovjećivanje sljedbenika s njihovim Učiteljem. Kontekst izjave je Isusov govor u kojem priprema apostole na poslanje puno opasnosti, odbacivanja i progona. Glavna je poruka da sljedbenici ne smiju očekivati lagodniji put ili bolji tretman od onoga koji prima njihov Gospodar.

Teološki gledano, Isus nas ovdje uči poniznosti, ali nudi i snažnu utjehu. Patnja, neshvaćenost i odbačenost od strane svijeta nisu znak neuspjeha kršćanina, već dokaz autentičnosti njegove povezanosti s Kristom. Ako je sam utjelovljeni Bog trpio, Njegov sluga i učenik kroz sudjelovanje u toj patnji zapravo dijeli čast i sudbinu svoga Gospodara.