Evo, Ja vas šaljem kao ovce među vukove; budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubice.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Evo, Ja vas šaljem kao ovce među vukove; budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubice.
Čuvajte se pak ljudi, jer će vas predavati vijećima i u sinagogama svojim bičevat će vas;
i pred upravitelje i kraljeve vodit će vas radi Mene, za svjedočanstvo njima i poganima.
A kada vas predaju, ne brinite se kako ili što ćete govoriti; jer dat će vam se u onaj čas što ćete govoriti;
jer niste vi oni koji govore, nego Duh Oca vašega koji govori u vama.
i pred upravitelje i kraljeve vodit će vas radi Mene, za svjedočanstvo njima i poganima.
I pred vlastelje i careve vodiće vas mene radi za svjedočanstvo njima i neznabošcima.
καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν.
kai epi hēgemonas de kai basileis achthēsesthe heneken emou eis marturion autois kai tois ethnesin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i pred upravitelje pak i kraljeve bit ćete vođeni radi mene za svjedočanstvo njima i tim narodima."
1. pred upravitelje pak i kraljeve Izvornik: ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς [epi hēgemonas de kai basileis] Gramatika: Dvije imenice muškog roda u akuzativu množine bez člana, povezane prijedlogom 'epi' koji s akuzativom u sudskom kontekstu znači 'pred' (stati pred suca). Konstrukcija 'i... pak' (kai... de) pojačava i proširuje misao iz prethodnog stiha. Značenje: Progon prelazi okvire židovskih mjesnih sudova i izlazi pred najviše poganske vlasti: rimski namjesnici (poput Poncija Pilata, Feliksa ili Festa) i vazalski kraljevi (poput Heroda Agripe) postat će suci učenicima.
2. bit ćete vođeni Izvornik: ἀχθήσεσθε [achthēsesthe] Gramatika: Glagol u futuru, pasivu i indikativu, 2. lice množine. Pasivni oblik ističe da učenici ne idu svojevoljno niti izazivaju sukob, nego su prisilno privedeni kao optuženici. Značenje: Glagol 'agō' u pasivu tehnički je izraz za privođenje uhićenika pred sud. Iako izvana djeluju kao bespomoćni zatvorenici kojima drugi raspolažu, cijeli je događaj uključen u viši Božji plan.
3. radi mene Izvornik: ἕνεκεν ἐμοῦ [heneken emou] Gramatika: Prijedlog uzroka ili svrhe koji upravlja naglašenim oblikom osobne zamjenice 1. lica jednine u genitivu. Značenje: Imenuje jedini pravi razlog progona: učenici ne stradavaju zbog političke pobune ili moralnih prijestupa, nego isključivo zbog svoje povezanosti s Isusom i vjernosti njemu.
4. za svjedočanstvo njima i tim narodima Izvornik: εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν [eis marturion autois kai tois ethnesin] Gramatika: Prijedlog 'eis' s akuzativom jednine srednjeg roda izražava svrhu ('za svjedočanstvo'), dok su zamjenica 'njima' i imenica 'narodima' u dativu interesa ili namjene (dativus commodi/incommodi). Značenje: Sudnica se pretvara u propovjedaonicu: privođenje pred sud ima svrhu javnog svjedočenja evanđelja, kako židovskim tužiteljima i sudovima ('njima'), tako i poganima ('narodima'). Kasnije će iz ove riječi 'martyrion' nastati kršćanski pojam mučeništva.
Ovaj stih (Matej 10,18) snažno preokreće ljudsku perspektivu progonstva. Isus upozorava svoje učenike da će biti prisilno privođeni pred najviše političke i sudske vlasti. Međutim, to privođenje neće označavati propast ili zaustavljanje evanđelja, već božanski osmišljenu priliku. Sudnice će postati propovjedaonice s kojih će učenici moći govoriti onima do kojih inače nikada ne bi mogli doći.
Teološki, patnja Kristovih sljedbenika postaje ključni instrument širenja Radosne vijesti. Riječ 'martyrion' (svjedočanstvo) jasno pokazuje da progon nije samo trpljenje, već aktivno svjedočenje Istine. Konačno, spomen 'naroda' (pogana) ukazuje na univerzalnost evanđelja – kroz progone kršćana, poruka spasenja će preći granice židovstva i biti ponuđena cijelome svijetu, potvrđujući Božju suverenost čak i u trenucima najvećih iskušenja.