Početna ›

Matej 10,16 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I tko vas god ne primi niti posluša riječi vaše, izlazeći iz kuće ili iz grada onoga, otresite prah s nogu svojih.

Zaista, kažem vam: lakše će biti zemlji Sodome i Gomore u dan Suda negoli gradu onomu.

Evo, Ja vas šaljem kao ovce među vukove; budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubice.

Čuvajte se pak ljudi, jer će vas predavati vijećima i u sinagogama svojim bičevat će vas;

i pred upravitelje i kraljeve vodit će vas radi Mene, za svjedočanstvo njima i poganima.

Biblija

Evo, Ja vas šaljem kao ovce među vukove; budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubice.

Daničić-Karadžić

Eto, ja vas šaljem kao ovce među vukove: budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi.

Original

ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων· γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί.¶

Izgovor

idou egō apostellō humas hōs probata en mesō lukōn ginesthe oun phronimoi hōs hoi opheis kai akeraioi hōs hai peristerai

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Evo ja šaljem vas kao ovce u sredini vukova; postajte dakle razboriti kao te zmije i nepomiješani kao te golubice."

Analiza

1. Evo ja šaljem vas Izvornik: ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς [idou egō apostellō humas] Gramatika: Pokazna čestica ἰδοὺ ('gle, evo') privlači pozornost, a naglašena osobna zamjenica ἐγὼ ('ja') stoji izričito uz glagol u prezentu aktivnom, iako je lice već sadržano u glagolskom nastavku. Značenje: Istaknuto 'Ja' naglašava Isusov suvereni autoritet: učenici ne idu u opasnost slučajno ni sami od sebe, nego ih šalje sam Gospodin koji stoji iza njihova poslanja (od glagola ἀποστέλλω dolazi i naziv 'apostol').

2. kao ovce u sredini vukova Izvornik: ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων [hōs probata en mesō lukōn] Gramatika: Poredbena čestica ὡς s akuzativom množine srednjeg roda (πρόβατα), te prijedložni izraz u dativu mjesta s genitivom množine (λύκων). Značenje: Slika krajnje ranjivosti i nezaštićenosti: učenici se ne smiju služiti nasiljem ni svjetovnom moći kako bi se obranili od neprijateljski raspoloženog svijeta, nego ostaju posve ovisni o Pastiru.

3. postajte dakle Izvornik: γίνεσθε οὖν [ginesthe oun] Gramatika: Imperativ prezenta deponentnog glagola γίνομαι ('postajati, bivati') u drugom licu množine, uz zaključni veznik οὖν ('dakle, stoga'). Prezent označava trajni proces i stalno nastojanje. Značenje: Budući da se nalaze u pogibeljnom okruženju ('dakle'), od učenika se traži neprestano duhovno oblikovanje i budnost u svakoj novoj prilici.

4. razboriti kao te zmije Izvornik: φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις [phronimoi hōs hoi opheis] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda uz generički određeni član (οἱ) ispred imenice 'zmije', koji označava vrstu kao takvu i njezinu prepoznatljivu osobinu. Značenje: Pridjev φρόνιμος ne označava zlobnu podmuklost, nego praktičnu mudrost, oprez i pronicavost. Učenici trebaju znati prepoznati opasnost i mudro izbjeći nepotrebne zamke protivnika.

5. nepomiješani kao te golubice Izvornik: ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί [akeraioi hōs hai peristerai] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda tvoren niječnim prefiksom ἀ- i korijenom glagola κεράννυμι ('miješati'), uz generički član ženskog roda (αἱ) ispred imenice 'golubice'. Značenje: Doslovno znači 'nepomiješan', poput čistog metala bez primjesa ili vina bez vode, a u prenesenom smislu 'čist, neiskvaren, bezazlen'. Razboritost bez čistoće srca pretvorila bi se u spletkarenje, a bezazlenost bez razboritosti u lakomislenost; kršćansko poslanje traži nerazdvojivo jedinstvo obiju kreposti.

Zaključak

Ovaj stih (Matej 10:16) predstavlja temeljnu etičku i praktičnu uputu kršćanskog poslanja. Isus šalje svoje učenike svjestan opasnosti svijeta (vukovi), ali od njih traži održavanje izvanredne karakterne ravnoteže. Očekuje se da imaju oštroumnost, oprez i snalažljivost kako ne bi bili naivni i nepotrebno stradali zbog tuđih zlih namjera. S druge strane, njihova mudrost nikada ne smije prijeći u cinizam, prijevaru ili nanošenje štete drugima. Mudrost bez bezazlenosti postala bi makijavelizam i manipulacija, dok bi bezazlenost bez mudrosti vodila u samoubilačku naivnost. Učenici su pozvani opstati u opasnom i neprijateljskom svijetu kombinirajući intelektualnu i taktičku oštrinu s beskompromisnom moralnom čistoćom.