Zaista, kažem vam: lakše će biti zemlji Sodome i Gomore u dan Suda negoli gradu onomu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zaista, kažem vam: lakše će biti zemlji Sodome i Gomore u dan Suda negoli gradu onomu.
Evo, Ja vas šaljem kao ovce među vukove; budite dakle mudri kao zmije i bezazleni kao golubice.
Čuvajte se pak ljudi, jer će vas predavati vijećima i u sinagogama svojim bičevat će vas;
i pred upravitelje i kraljeve vodit će vas radi Mene, za svjedočanstvo njima i poganima.
A kada vas predaju, ne brinite se kako ili što ćete govoriti; jer dat će vam se u onaj čas što ćete govoriti;
Čuvajte se pak ljudi, jer će vas predavati vijećima i u sinagogama svojim bičevat će vas;
A čuvajte se od ljudi; jer će vas oni predati sudovima, i po zbornicama svojijem biće vas.
Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων· παραδώσουσιν γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς·
Prosechete de apo tōn anthrōpōn paradōsousin gar humas eis sunedria kai en tais sunagōgais autōn mastigōsousin humas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pazite pak od tih ljudi; predat će naime vas u vijeća i u tim sinagogama njihovim bičevat će vas;"
1. Pazite pak od tih ljudi Izvornik: Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων [Prosechete de apo tōn anthrōpōn] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu i imperativu, 2. lice množine, praćen prijedlogom s genitivom odvajanja i određenim članom. Prezent zapovjednog načina ovdje označava trajno stanje budnosti i opreza. Značenje: Doslovno znači 'držati um usmjerenim prema nečemu' kako bi se od toga zaštitilo. Čestica 'pak' (de) povezuje ovu misao sa slikom ovaca među vukovima iz prethodnog stiha: ti 'vukovi' nisu apstraktne sile, nego konkretni ljudi.
2. predat će naime vas Izvornik: παραδώσουσιν γὰρ ὑμᾶς [paradōsousin gar humas] Gramatika: Glagol u futuru i aktivu, indikativ, 3. lice množine, uz uzročnu česticu 'naime' (gar) koja uvodi obrazloženje prethodnog upozorenja. Značenje: Glagol 'paradidōmi' (izručiti, predati u ruke vlasti) postaje u evanđeljima tehnički izraz za izdaju i predaju samoga Isusa na sud. Učenici će prolaziti kroz isti obrazac odbacivanja i sudskog progona kao i njihov Učitelj.
3. u vijeća Izvornik: εἰς συνέδρια [eis sunedria] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu množine bez određenog člana, s prijedlogom smjera 'u' (eis). Značenje: Riječ 'synedrion' doslovno znači 'zajedničko sjedenje' ili vijećanje. Budući da je u množini i bez člana, ne odnosi se na Veliko vijeće (Sinedrij) u Jeruzalemu, nego na mjesne židovske sudove koji su djelovali pri gradskim zajednicama.
4. u tim sinagogama njihovim Izvornik: ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν [en tais sunagōgais autōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu množine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu množine ('njihovim'). Značenje: Sinagoga (doslovno 'okupljalište') nije bila samo mjesto molitve i čitanja Pisma, već i središte lokalne uprave i sudstva. Dodatak zamjenice 'njihovim' naznačuje bolan rascjep koji će nastati između Isusovih učenika i dotadašnjih vjerskih institucija.
5. bičevat će vas Izvornik: μαστιγώσουσιν ὑμᾶς [mastigōsousin humas] Gramatika: Glagol u futuru, aktivu i indikativu, 3. lice množine, s osobnom zamjenicom u akuzativu kao izravnim objektom. Značenje: Odnosi se na zakonsku sinagogalnu kaznu od četrdeset udaraca manje jedan (prema Ponovljenom zakonu 25,2-3), koja se izvršavala nad onima koji su smatrani kršiteljima Zakona ili hereticima.
Ovaj stih (Matej 10:17) predstavlja Isusovo realistično i proročko upozorenje učenicima o nadolazećim progonima. On ih ne zavarava obećanjem lagodnog puta, već jasno ističe da će zbog svoje vjernosti Njegovoj poruci postati mete lokalnih sudova i vjerskih institucija. Prijelaz od pravnih vijeća do samog mjesta bogoslužja (sinagoge) duboko je znakovit; on pokazuje da će progonstvo dolaziti iz najneočekivanijih i najintimnijih društvenih krugova – iz njihove dotadašnje vjerske zajednice.
Poruka stiha je snažan poziv na trajnu budnost i spremnost na žrtvu. Teološki gledano, nepravedna suđenja ('predat će vas') i fizičko kažnjavanje ('bičevat će vas') označavaju sudioništvo u patnji samog Krista. Time se sudbina i iskustvo kršćanskih učenika neraskidivo poistovjećuje sa sudbinom Učitelja, gdje trpljenje za evanđelje postaje autentičan znak istinskog nasljedovanja.