U koji grad ili selo uđete, raspitajte se da doznate tko je dostojan primiti vas i ostanite ondje sve do svog odlaska.
U koji grad ili selo uđete, raspitajte se da doznate tko je dostojan primiti vas i ostanite ondje sve do svog odlaska.
Ulazeći u kuću, pozdravite je;
Ako je ta kuća dostojna, neka mi dodirnu resu kad vaš red dođe na nju; ali ako nije dostojna, neka se mir vaš vrati k vama.
Ako li vas ne prime i ako ne saslušaju vaše riječi, napuštajući tu kuću ili taj grad, otresite prašinu sa svojih nogu.
Uistinu, Ja vam to kažem: u dan suđenja, zemlja Sodome i Gomore bit će suđena s manje strogosti no taj grad.
Ako je ta kuća dostojna, neka mi dodirnu resu kad vaš red dođe na nju; ali ako nije dostojna, neka se mir vaš vrati k vama.
I ako bude kuća dostojna, doći će mir vaš na nju; a ako li ne bude dostojna, mir će se vaš k vama vratiti.
καὶ ἐὰν μὲν ᾖ ἡ οἰκία ἀξία, ἐλθάτω ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ᾽ αὐτήν· ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἀξία, ἡ εἰρήνη ὑμῶν πρὸς ὑμᾶς ἐπιστραφήτω.
kai ean men ē hē oikia axia elthatō hē eirēnē humōn ep᾽ autēn ean de mē ē axia hē eirēnē humōn pros humas epistraphētō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ako doista bude ta kuća dostojna, neka dođe taj mir vaš na nju; ako pak ne bude dostojna, taj mir vaš k vama neka se vrati."
1.καὶ ἐὰν μὲν ᾖ (i ako doista bude) Izvornik: grč. καὶ ἐὰν μὲν ᾖ (kai ean men ē) Gramatička nijansa: 'kai' je veznik, 'ean' uvodi kondicionalnu rečenicu, 'men' je čestica za isticanje ili kontrast, a 'ē' je konjunktiv prezenta glagola biti (eimi). Konjunktiv ukazuje na potencijalnu situaciju čije se ispunjenje tek očekuje. Teološko značenje: Uvodi se važan princip Božjeg djelovanja - milost se nudi, ali ishod ovisi o slobodnom odgovoru primatelja.
2.ἡ οἰκία (ta kuća) Izvornik: grč. ἡ οἰκία (hē oikia) Gramatička nijansa: Imenica ženskog roda, nominativ jednine uz određeni član. Teološko značenje: Predstavlja ne samo fizičku zgradu, nego cijelo domaćinstvo i obitelj. Spasenje se u biblijskom kontekstu često promatra kroz prizmu zajednice.
3.ἀξία (dostojna) Izvornik: grč. ἄξιος (axia) Gramatička nijansa: Pridjev ženskog roda u nominativu jednine, slaže se s imenicom 'kuća'. Teološko značenje: Biti 'dostojan' ovdje ne označava vlastitu moralnu savršenost, već receptivnost, gostoljubivost i poniznu otvorenost za primanje evanđeoske poruke i njezinih nositelja.
4.ἐλθάτω (neka dođe) Izvornik: grč. ἔρχομαι (elthatō) Gramatička nijansa: Glagol, aorist, imperativ 3. lica jednine. Aorist imperativa često izražava brzu, trenutnu i autoritativnu radnju. Teološko značenje: Izražava stvarni, učinkoviti dolazak blagoslova. Riječ apostola nije samo puka želja, već stvarno sredstvo koje prenosi Božju prisutnost.
5.ἡ εἰρήνη ὑμῶν (taj mir vaš) Izvornik: grč. ἡ εἰρήνη ὑμῶν (hē eirēnē hymōn) / heb. שָׁלוֹם (shalom) Gramatička nijansa: Imenica ženskog roda s određenim članom, uz genitiv prisvojne zamjenice 2. lica množine. Teološko značenje: Značenje nadilazi odsutnost sukoba. Riječ 'eirēnē' ovdje je prijevod hebrejskog 'shalom' – cjelovito duhovno i fizičko blagostanje, potpunost, spasenje i Božji red. To je Mesijanski mir koji učenici donose.
6.ἐπʼ αὐτήν (na nju) Izvornik: grč. ἐπʼ αὐτήν (ep' autēn) Gramatička nijansa: Prijedlog 'epi' s akuzativom koji označava usmjerenost radnje i kretanje prema cilju. Teološko značenje: Mir se spušta 'na' obitelj kao Božji dar, obavijajući je i preobražavajući.
7.ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἀξία (ako pak ne bude dostojna) Izvornik: grč. ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἀξία (ean de mē ē axia) Gramatička nijansa: Negirani kondicionalni izraz u konjunktivu. Čestica 'de' (pak) funkcionira u kontrastu s ranijim 'men' (doista). Teološko značenje: Upozorava na stvarnu mogućnost ljudskog odbijanja Radosne vijesti. Bog nikoga ne prisiljava na zajedništvo.
8.πρὸς ὑμᾶς ἐπιστραφήτω (k vama neka se vrati) Izvornik: grč. πρὸς ὑμᾶς ἐπιστραφήτω (pros hymas epistraphētō) Gramatička nijansa: Prijedlog smjera 'pros' (prema, k) s akuzativom, te glagol epistrephō u aoristu imperativa 3. lica jednine pasivnog/srednjeg oblika. Teološko značenje: Mir (shalom) je opisan gotovo kao živi entitet. Ne rasipa se u prazno zbog tuđe nevjere. Ako primatelj nije otvoren, mir se vraća njegovom donositelju. To je poruka koja osigurava da tuđe odbijanje ne umanjuje apostolski duhovni autoritet.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (10,13) duboko ilustrira dinamiku prenošenja Božjeg blagoslova i suverenu ulogu ljudske slobodne volje u primanju istog. Isusovi učenici opunomoćeni su donijeti 'šalom' – cjeloviti Božji mir, zdravlje i spasenje – u domove koje posjećuju. Međutim, taj mir ne djeluje na magičan način; njegovo oživotvorenje snažno je uvjetovano 'dostojnošću' domaćina, što označava njihovu duhovnu otvorenost i spremnost da radosno prihvate Božju riječ i Njegove glasnike.
S druge strane, Krist jasno daje do znanja da ako ukućani odbiju evanđeosku poruku, izrečeni mir ne propada uzaludno. Njegov povratak donositeljima naglašava da su Božji darovi stvarni i trajno prisutni, te da odbijanje slušatelja ne može iscrpiti duhovnu snagu onih koji propovijadaju. Ovaj teološki princip služi kao snažna utjeha vjernicima, oslobađajući ih tereta osobnog neuspjeha kada njihova poruka naiđe na zatvorena srca i dokazujući da Božja milost nikada ne ostaje bez ploda.