Liječite bolesne, uskrisujte mrtve, očišćavajte leprozne, istjerujte zloduhe. Primili ste besplatno, dajte besplatno.
Liječite bolesne, uskrisujte mrtve, očišćavajte leprozne, istjerujte zloduhe. Primili ste besplatno, dajte besplatno.
Ne pribavljajte sebi ni zlata, ni srebra, ni novac ne stavljajte u pojas,
ni vreću za put, ni dvije tunike, ni sandale, ni štap, jer radnik ima pravo na hranu svoju.
U koji grad ili selo uđete, raspitajte se da doznate tko je dostojan primiti vas i ostanite ondje sve do svog odlaska.
Ulazeći u kuću, pozdravite je;
ni vreću za put, ni dvije tunike, ni sandale, ni štap, jer radnik ima pravo na hranu svoju.
Ni torbe na put, ni dvije haljine ni obuće ni štapa; jer je poslenik dostojan svoga jela.
μὴ πήραν εἰς ὁδὸν μηδὲ δύο χιτῶνας μηδὲ ὑποδήματα μηδὲ ῥάβδον· ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ ἐστιν.
mē pēran eis hodon mēde duo chitōnas mēde hupodēmata mēde rhabdon axios gar ho ergatēs tēs trophēs autou estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ne torbu za put niti dvije haljine niti obuću niti štap; dostojan naime radnik hrane njegove."
μὴ πήραν (hrv. ne torbu)
Izvornikgrč. μὴ πήραν (mē pēran). Gramatika: 'μή' je niječna čestica, a 'πήραν' je akuzativ jednine imenice 'πήρα'. Značenje: Označava putničku torbu u kojoj se nosila hrana ili novac. Teološki, Isus nalaže potpuno oslanjanje na Božju providnost umjesto na materijalnu sigurnost. εἰς ὁδὸν (hrv. za put)
Izvornikgrč. εἰς ὁδόν (eis hodon). Gramatika: Prijedlog 'εἰς' s akuzativom imenice 'ὁδός' označava cilj ili svrhu. Značenje: Putovanje naviještanja evanđelja ne smije biti ometano ovozemaljskim teretom. μηδὲ δύο χιτῶνας (hrv. niti dvije haljine)
Izvornikgrč. μηδὲ δύο χιτῶνας (mēde dyo chitōnas). Gramatika: 'μηδὲ' je niječni veznik, a 'χιτῶνας' je akuzativ množine imenice 'χιτῶν'. Značenje: 'χιτῶν' je donja haljina koja se nosila do tijela. Posjedovati dvije značilo je luksuz ili osiguranje. Isus traži asketizam i skromnost. μηδὲ ὑποδήματα (hrv. niti obuću)
Izvornikgrč. μηδὲ ὑποδήματα (mēde hypodēmata). Gramatika: 'ὑποδήματα' je akuzativ množine srednjeg roda. Značenje: Zabrana uzimanja dodatne obuće ponovno naglašava potpunu ovisnost o Bogu i ljudima kojima su poslani. μηδὲ ῥάβδον (hrv. niti štap)
Izvornikgrč. μηδὲ ῥάβδον (mēde rhabdon). Gramatika: Akuzativ jednine imenice 'ῥάβδος'. Značenje: Štap je služio za oslonac ili obranu. Njegova zabrana ukazuje na pacifizam i ranjivost učenika koji idu kao 'ovce među vukove'. ἄξιος γὰρ (hrv. dostojan naime / jer)
Izvornikgrč. ἄξιος γάρ (axios gar). Gramatika: 'ἄξιος' je pridjev u nominativu jednine, a 'γὰρ' je postpozitivni uzročni veznik. Značenje: Učenik koji se odriče svega u Božje ime zavređuje biti zbrinut. Veznik objašnjava razlog prethodnih zabrana. ὁ ἐργάτης (hrv. radnik)
Izvornikgrč. ὁ ἐργάτης (ho ergatēs). Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu s određenim članom. Značenje: Poslanje se promatra kao rad u Božjem vinogradu. Radnik, a ne prosjak, ima legitimno pravo na naknadu. τῆς τροφῆς αὐτοῦ (hrv. hrane njegove)
Izvornikgrč. τῆς τροφῆς αὐτοῦ (tēs trophēs autou). Gramatika: Genitiv jednine imenice 'τροφή' s prisvojnom zamjenicom 'αὐτοῦ' u genitivu. Značenje: Označava osnovne životne potrebe (uzdržavanje). Bog će se pobrinuti za svoje sluge preko zajednice kojoj služe.
Ovaj stih (Matej 10,10) predstavlja srž Isusovih uputa Dvanaestorici pri njihovom prvom misijskom poslanju. Isus od svojih učenika zahtijeva radikalno siromaštvo i odricanje od svake materijalne sigurnosti - bez torbe, dodatne odjeće, obuće ili štapa. Takav asketski pristup ima dvostruku svrhu: s jedne strane, oslobađa apostole od svjetovnih briga kako bi se u potpunosti posvetili naviještanju Kraljevstva, a s druge strane, služi kao opipljiv znak njihovog apsolutnog povjerenja u Božju providnost.
Drugi dio stiha ('dostojan naime radnik hrane njegove') donosi važno teološko načelo koje će kasnije postati temelj i Pavlovog nauka o uzdržavanju službenika Crkve. Isus uči da misijsko djelovanje nije besplatan rad u smislu uskraćivanja životnih potreba, već da zajednica onih kojima se evanđelje naviješta ima dužnost materijalno poduprijeti navjestitelje. Tako se stvara odnos međusobne ovisnosti: apostoli donose duhovna dobra, a primatelji uzvraćaju materijalnim dobrima, čime se očituje Božja skrb.