Matej 1,6 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Jišaj pak rodi Davida kralja. David pak rodi Salomona iz one od Urije,"

Jišaj (hrvatski), Ἰεσσαὶ (grčki) / יִשַׁי (hebrejski), transliteracija: Iessai / Yišay. Ime oca kralja Davida. U rodoslovlju označava prijelaznu kariku prema uspostavi kraljevskog roda.

pak/a (hrvatski), δὲ (grčki), transliteracija: de. Postpozitivni veznik koji označava nastavak, nadovezivanje ili blagu suprotnost. U biblijskim genealogijama služi kao standardna poveznica između generacija.

rodi/zače (hrvatski), ἐγέννησεν (grčki), transliteracija: egennēsen. Aorist, aktiv, indikativ glagola γεννάω (gennaō) u 3. licu jednine. U biblijskim genealogijama označava generacijsko nasljeđivanje i prosljeđivanje Božjeg saveza, a ne isključivo izravno biološko očinstvo u svakom slučaju.

Davida (hrvatski), Δαυὶδ (grčki) / דָּוִד (hebrejski), transliteracija: Dauid / Dawid. Znači 'ljubljeni'. Gramatički, u ovom grčkom tekstu je nepromjenjiv (nesklonjiv), no određeni član 'τὸν' prije njega definira ga u akuzativu kao objekt radnje. Teološki je to ključna figura Mesijinog rodoslovlja, vrhunac izraelske monarhije i primatelj vječnog saveza.

kralja (hrvatski), βασιλέα (grčki), transliteracija: basilea. Akuzativ jednine imenice βασιλεύς. Ovdje se namjerno naglašava samo uz Davida u cijelom rodoslovlju Mateja 1. To podcrtava ključni teološki trenutak: prijelaz na monarhiju i potvrđivanje kraljevske loze na koju Isus Krist ima puno i zakonito pravo.

Salomona (hrvatski), Σολομῶνα (grčki) / שְׁלֹמֹה (hebrejski), transliteracija: Solomōna / Šelomoh. Ime izvedeno od korijena za 'mir' (šalom). Predstavlja nasljednika Davidova prijestolja i graditelja jeruzalemskog Hrama.

iz/od (hrvatski), ἐκ (grčki), transliteracija: ek. Prijedlog koji se koristi s genitivom, a označava ishodište, podrijetlo ili izvor iz kojeg nešto proizlazi.

one [žene] (hrvatski), τῆς (grčki), transliteracija: tēs. Određeni član u genitivu ženskog roda jednine. Ovdje eliptično stoji samostalno i podrazumijeva imenicu 'žena' (γυναικός).

od Urije / Urijine (hrvatski), τοῦ Οὐρίου (grčki), transliteracija: tou Ouriou. Određeni član i vlastito ime u genitivu muškog roda. Cijela fraza 'ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου' doslovno znači 'iz one od Urije'. Matej namjerno izostavlja ime Bat-Šebe i spominje je samo preko njezina prvog muža. Teološki, to služi kao podsjetnik na Davidov dvostruki teški grijeh (preljub i ubojstvo), ali istovremeno naglašava nevjerojatnu širinu Božje milosti: Bog ostvaruje svoj savršeni plan spasenja unatoč ljudskim padovima i grijehu, integrirajući ih u svetu povijest.

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 1:6) predstavlja teološko središte i prijelomnu točku Isusova rodoslovlja. U njemu rodoslovlje doseže svoj povijesni vrhunac uspostavom kraljevstva, što je izričito naglašeno titulom 'kralj' dodijeljenom jedino Davidu. Time Matej nepobitno uspostavlja Isusov legitimitet kao obećanog Kralja i Mesije iz Davidove loze, ispunjavajući starozavjetna proročanstva.

Istovremeno, spominjanje rođenja Salomona preko nadasve neobične formulacije 'iz one od Urije' donosi duboku poruku o Božjoj suverenosti i milosti. Izbjegavajući ime Bat-Šebe u korist podsjetnika na Uriju Hetita, tekst služi kao upozorenje na ljudsku slabost i veliki pad najvećeg izraelskog kralja. No konačna je poanta evanđeoska: Božja volja nije ograničena ljudskim grijesima; Bog djeluje unutar povijesnih promašaja i moralnih padova te od njih plete besprijekoran plan spasenja za čitavo čovječanstvo.