I ona će roditi sina kojemu ćeš ti dati ime Isus, jer On je taj koji će spasiti svoj narod od njegovih grijeha.
I ona će roditi sina kojemu ćeš ti dati ime Isus, jer On je taj koji će spasiti svoj narod od njegovih grijeha.
Sve se to dogodilo da bi se ispunilo ono što Gospodin bijaše rekao putem proroka:
Evo, Djevica će začeti i rodit će Sina kojem će dati ime Emanuel, što se prevodi: `Bog s nama.`
Po svom snu, Josip učini ono što mu anđeo Gospodnji bijaše naložio: on uze k sebi svoju suprugu.
I nije ju spoznao sve dok nije rodila svog prvorođenog Sina, kojemu je dala ime Isus.
Evo, Djevica će začeti i rodit će Sina kojem će dati ime Emanuel, što se prevodi: `Bog s nama.`
Eto, djevojka će zatrudnjeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuilo, koje će reći: s nama Bog.
ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον· μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός.¶
idou hē parthenos en gastri hexei kai texetai huion kai kalesousin to onoma autou Emmanouēl ho estin methermēneuomenon meth᾽ hēmōn ho theos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo (ta) djevica u utrobi imat će i rodit će sina, i nazvat će (to) ime njegovo Emanuel; što je prevedeno S nama (taj) Bog."
Ἰδοὺ (Evo) - grč. ἰδού (idou). Čestica uskličnog karaktera koja služi za skretanje pažnje i naglašavanje važnosti onoga što slijedi.
ἡ παρθένος (djevica) - grč. παρθένος (parthenos). Označava djevicu, mladu neudatu ženu. U kontekstu Matejeva evanđelja ukazuje na čudesno, djevičansko začeće Marije bez ljudskog oca.
ἐν γαστρὶ ἕξει (u utrobi imat će) - grč. ἐν γαστρὶ (en gastri - u trbuhu/utrobi) ἕξει (hexei - imat će, od glagola ἔχω, echō u futuru). Ovo je uobičajeni biblijski idiom za trudnoću (biti trudna, začeti).
καὶ τέξεται υἱόν (i rodit će sina) - grč. καὶ (kai - i) τέξεται (texetai - rodit će, futur srednjeg stanja glagola τίκτω, tiktō) υἱόν (huion - sina, akuzativ jednine). Naglašava se konkretno rođenje muškog djeteta koje nosi mesijansko obećanje.
καὶ καλέσουσιν (i nazvat će) - grč. καὶ (kai - i) καλέσουσιν (kalesousin - nazvat će, od glagola καλέω, kaleō u futuru 3. lica množine). Množina sugerira da će ga ljudi, odnosno zajednica vjernika, prepoznati pod tim naslovom.
τὸ ὄνομα αὐτοῦ (ime njegovo) - grč. τὸ ὄνομα (to onoma - ime) αὐτοῦ (autou - njegovo).
Ἐμμανουήλ (Emanuel) - grč. Ἐμμανουήλ (Emmanouēl), transliteracija iz heb. עִמָּנוּאֵל (Immanu'el). Složenica od 'immanu' (s nama) i 'El' (Bog). Ovo je proročki naslov koji opisuje Njegovu bit, prisutnost i ulogu.
ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον (što je prevedeno) - grč. ὅ (ho - što) ἐστιν (estin - je) μεθερμηνευόμενον (methermēneuomenon, particip pasivni glagola prevesti). Evanđelist prevodi hebrejsko ime jer piše publici koja pretežno govori grčki.
Μεθʼ ἡμῶν ὁ θεός (S nama Bog) - grč. μεθ' (meth', prijedlog μετά s genitivom koji znači 's' ili 'sa') ἡμῶν (hēmōn - nama) ὁ θεός (ho theos
Bog). Kristološki vrhunac stihaIsus je doslovno utjelovljeni Bog koji je prisutan sa svojim narodom.
Ovaj stih (Matej 1:23) predstavlja ispunjenje starozavjetnog proročanstva i postavlja teološki temelj cijelog evanđelja. Kroz dvostruku najavu - djevičansko rođenje i proročko ime Emanuel - tekst jasno deklarira jedinstvenu prirodu Isusa Krista. On je istovremeno čovjek, rođen od žene, i utjelovljeni Bog.
Poruka 'S nama Bog' nije samo objašnjenje imena, već i sažetak cjelokupne kršćanske poruke spasenja. Bog aktivno ulazi u ljudsku povijest, preuzima ljudsku narav i trajno ostaje prisutan sa svojim narodom. To obećanje proteže se kroz cijelo Matejevo evanđelje, kulminirajući Isusovim riječima na samom kraju: 'I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta'.