Rodit će pak Sina, i nadjenut ćeš Mu Ime Isus; jer On će spasiti narod Svoj od grijeha njihovih."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Rodit će pak Sina, i nadjenut ćeš Mu Ime Isus; jer On će spasiti narod Svoj od grijeha njihovih."
A sve se ovo dogodilo da se ispuni što bi rečeno od Gospodina po proroku koji govori:
"Evo, djevica će začeti i rodit će Sina, i nadjenut će Mu Ime Emanuel", što prevedeno znači: "S nama Bog."
Probudivši se pak od sna, Josip učini kako mu zapovjedi anđeo Gospodnji: uze k sebi ženu svoju,
i ne poznavaše je dok ne rodi Sina; i nadjenu Mu Ime Isus.
"Evo, djevica će začeti i rodit će Sina, i nadjenut će Mu Ime Emanuel", što prevedeno znači: "S nama Bog."
Eto, djevojka će zatrudnjeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuilo, koje će reći: s nama Bog.
ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον· μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός.¶
idou hē parthenos en gastri hexei kai texetai huion kai kalesousin to onoma autou Emmanouēl ho estin methermēneuomenon meth᾽ hēmōn ho theos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo, ta djevica u utrobi imat će i rodit će sina, i nazvat će to ime njegovo Emanuel, što jest prevođeno: S nama taj Bog."
1. ta djevica Izvornik: ἡ παρθένος [hē parthenos] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom ἡ. Određeni član upućuje na konkretnu, u Božjem naumu unaprijed određenu djevicu koju proročko viđenje stavlja pred oči ('Evo, ta djevica'). Značenje: Matej navodi tekst Septuaginte za Iz 7,14, gdje je hebrejska riječ almah (mlada djevojka zrela za udaju) prevedena jednoznačnom grčkom riječju παρθένος (djevica). U Marijinu djevičanskom začeću po Duhu Svetom proročki znak dobiva svoje puno i doslovno kristološko ispunjenje.
2. u utrobi imat će Izvornik: ἐν γαστρὶ ἕξει [en gastri hexei] Gramatika: Prijedložni izraz ἐν γαστρί (dativ jednine imenice γαστήρ - utroba) uz futur aktiva indikativa trećeg lica jednine glagola ἔχω. Riječ je o ustaljenom grčkom idiomu koji znači 'zatrudnjeti' odnosno 'nositi dijete u utrobi'. Značenje: Izraz naglašava zbiljnost utjelovljenja: Sin Božji ne dolazi u prividnom obličju, nego prolazi kroz stvarnu ljudsku trudnoću u utrobi Djevice.
3. nazvat će Izvornik: καλέσουσιν [kalesousin] Gramatika: Futur aktiva indikativa trećeg lica množine glagola καλέω. Za razliku od hebrejskog teksta i Septuaginte u Iz 7,14 (gdje stoji jednina), Matej koristi treće lice množine koje funkcionira kao bezlični ili zborni subjekt ('zvat će ga ljudi / njegov narod'). Značenje: Dok Josip u stihu 21 pojedinačno daje djetetu osobno ime Isus, množina 'nazvat će' upućuje na zajednicu spašenih koja će u Isusu prepoznati i ispovjediti Emanuela - Boga prisutnog među ljudima.
4. što jest prevođeno Izvornik: ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον [ho estin methermēneuomenon] Gramatika: Odnosna zamjenica ὅ u nominativu jednine srednjeg roda uz prezent indikativa ἐστιν i prezentni pasivni particip srednjeg roda jednine glagola μεθερμηνεύω (prevesti s jednog jezika na drugi). Particip u prezentu označava trajno značenje imena prilikom prevođenja. Značenje: Budući da je hebrejsko ime Emanuel grčkim čitateljima moglo ostati nerazumljivo, evanđelist ga izričito prevodi jer se upravo u značenju tog imena skriva ključ za razumijevanje čitavog proroštva.
5. S nama taj Bog Izvornik: μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός [meth᾽ hēmōn ho theos] Gramatika: Nominalna rečenica bez izrečene kopule, sastavljena od prijedloga μετά (elidiranog u μεθ᾽ ispred oštrog hakuka) s genitivom osobne zamjenice prvog lica množine ἡμῶν te subjekta ὁ θεός u nominativu jednine s određenim članom. Stavljanje prijedložnog izraza μεθ᾽ ἡμῶν na prvo mjesto snažno ističe Božju blizinu ljudima. Značenje: Ova tvrdnja tvori teološki okvir (inkluziju) cijelog Matejeva evanđelja, koje započinje imenom Emanuel ('S nama Bog'), a završava Uskrslogovim obećanjem u Mt 28,20: 'Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.' U osobi Isusa Krista sam Bog trajno prebiva sa svojim narodom. Imena: - Emanuel [Ἐμμανουήλ (heb. עִמָּנוּ אֵל ʿImmānū ʾĒl) / Emmanouēl] (osoba) Znači: S nama je Bog Tvorba: Hebrejsko teoforično i simboličko ime složeno od prijedloga ʿim (s, sa) s prvoličnim množinskim posvojnim sufiksom -ānū (nama) te imenice ʾĒl (Bog). Tekst objašnjava: Sam tekst izričito donosi prijevod imena formulom: 'što jest prevođeno: S nama taj Bog' (ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον· μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός).
Ovaj stih (Matej 1:23) predstavlja ispunjenje starozavjetnog proročanstva i postavlja teološki temelj cijelog evanđelja. Kroz dvostruku najavu - djevičansko rođenje i proročko ime Emanuel - tekst jasno deklarira jedinstvenu prirodu Isusa Krista. On je istovremeno čovjek, rođen od žene, i utjelovljeni Bog.
Poruka 'S nama Bog' nije samo objašnjenje imena, već i sažetak cjelokupne kršćanske poruke spasenja. Bog aktivno ulazi u ljudsku povijest, preuzima ljudsku narav i trajno ostaje prisutan sa svojim narodom. To obećanje proteže se kroz cijelo Matejevo evanđelje, kulminirajući Isusovim riječima na samom kraju: 'I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta'.