Josip, njezin suprug, koji bijaše pravedan čovjek i koji je ne htjede javno ozloglasiti, odluči je potajice otpustiti.
Josip, njezin suprug, koji bijaše pravedan čovjek i koji je ne htjede javno ozloglasiti, odluči je potajice otpustiti.
On bijaše smislio ovaj naum, kad evo anđeo Gospodnji prikaza mu se u snu i reče mu: "Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti k sebi Mariju, svoju suprugu: ono što bi stvoreno u njoj dolazi od Duha Svetoga."
I ona će roditi sina kojemu ćeš ti dati ime Isus, jer On je taj koji će spasiti svoj narod od njegovih grijeha.
Sve se to dogodilo da bi se ispunilo ono što Gospodin bijaše rekao putem proroka:
Evo, Djevica će začeti i rodit će Sina kojem će dati ime Emanuel, što se prevodi: `Bog s nama.`
I ona će roditi sina kojemu ćeš ti dati ime Isus, jer On je taj koji će spasiti svoj narod od njegovih grijeha.
Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus; jer će on izbaviti svoj narod od grijeha njihovijeh.
τέξεται δὲ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν· αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.¶
texetai de huion kai kaleseis to onoma autou Iēsoun autos gar sōsei ton laon autou apo tōn hamartiōn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rodit će pak sina i nazvat ćeš ime njegovo Isus, on naime spasit će narod njegov od grijeha njihovih."
Rodit će (τέξεται - texetai): Od grčkog glagola τίκτω (tikto) - roditi, donijeti na svijet. U tekstu je u futuru, srednje stanje (indicative future middle). Označava božansko obećanje i sigurnost budućeg događaja vezanog uz Mariju.
Nazvat ćeš (καλέσεις - kaleseis): Od glagola καλέω (kaleo) - zvati, nazvati. Futur aktivni. U biblijskom kontekstu, davanje imena označava autoritet, ali i objavu karaktera ili misije osobe. Josipu je povjereno pravo davanja imena, čime Isus pravno i formalno postaje Davidov potomak.
Isus (Ἰησοῦν
Iesoun)Grčka transliteracija hebrejskog imena יֵשׁוּעַ (Ješua) ili יְהוֹשֻׁעַ (Jehošua), što znači "Jahve spašava" ili "Jahve je spasenje". Ime izravno sažima Njegovu misiju, božanski identitet i samu svrhu Njegovog utjelovljenja. Spasit će (σώσει - sosei): Od glagola σῴζω (sozo) - spasiti, izbaviti, očuvati, iscijeliti. Futur aktivni. Teološki ključna riječ koja ukazuje na oslobođenje od duhovne propasti i uspostavu cjelovitosti, a ne samo na političko ili fizičko izbavljenje (kako su mnogi Židovi tada očekivali od Mesije). Narod (λαὸν - laon): Od imenice λαός (laos) - narod. U Septuaginti se ova riječ specifično odnosi na Božji izabrani narod (Izrael), za razliku od poganskih naroda (ethnos). Ovdje se najavljuje formiranje novog Božjeg naroda, duhovnog Izraela, otkupljenog i okupljenog oko Isusa. Grijeha (ἁμαρτιῶν - hamartion): Od imenice ἁμαρτία (hamartia) - grijeh, promašaj cilja. U biblijskom smislu označava pobunu protiv Boga, kršenje Njegove volje i moralni neuspjeh. Isusovo spasenje prvenstveno rješava ovaj osnovni ljudski problem - odvojenost od Boga uzrokovanu grijehom.
Ovaj stih (Matej 1:21) predstavlja kristološki i soteriološki sažetak cijelog Novog zavjeta. Kroz uputu Josipu, anđeo objavljuje ne samo Isusov identitet, već i Njegovu primarnu misiju na Zemlji. Njegovo ime, koje u prijevodu znači "Jahve spašava", neraskidivo je vezano uz Njegovo djelo - oslobođenje čovječanstva od najdubljeg i najpogubnijeg ropstva, ropstva grijehu.
Stih jasno naglašava božansku inicijativu u spasenju. Isus nije poslan kao politički osloboditelj ili vojni vođa, već kao božanski Spasitelj koji rješava temeljni uzrok ljudske patnje i otuđenosti od Boga. Njegovo djelo otkupljenja osigurava oproštenje i stvara novi Božji narod, pomiren sa svojim Stvoriteljem.