Početna

Matej 1,12 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ezekija rodi Manašea, Manaše rodi Amona, Amon rodi Jošiju,

Jošija rodi Jehoniju i njegovu braću; tada bi izgon u Babilon.

Nakon izgona u Babilon, Jehonija rodi Šealtiela, Šealtiel rodi Zerubabela,

Zerubabel rodi Abiuda, Abiud rodi Elijakima, Elijakim rodi Azora,

Azor rodi Sadoka, Sadok rodi Akima, Akim rodi Elijuda,

Biblija

Nakon izgona u Babilon, Jehonija rodi Šealtiela, Šealtiel rodi Zerubabela,

Daničić-Karadžić

A po seobi Vavilonskoj, Jehonija rodi Salatiila. A Salatiilo rodi Zorovavelja.

Original

Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ· Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ·

Izgovor

Meta de tēn metoikesian Babulōnos Iechonias egennēsen ton Salathiēl Salathiēl de egennēsen ton Zorobabel

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Nakon pak tog preseljenja Babilona Jekonija rodi tog Šalatiela, Šalatiel pak rodi tog Zorobabela,"

Analiza

Nakon (Poslije) Izvornik: μετά (grč.), transliteracija: meta. Gramatika: Prijedlog koji se ovdje koristi uz akuzativ i označava vremenski slijed ('poslije' ili 'nakon'). Teološko značenje: Označava važan vremenski prijelaz u povijesti spasenja, uvođenje nove epohe.

pak (a / ali) Izvornik: δέ (grč.), transliteracija: de. Gramatika: Veznik, česta enklitika koja označava nadovezivanje ili blagu suprotnost, stoji na drugom mjestu u rečenici. Teološko značenje: Označava kontinuitet i vezu s prethodnim dijelom rodoslovlja.

preseljenje (prognanstvo / sužanjstvo) Izvornik: μετοικεσία (grč.), transliteracija: metoikesia. Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine. Složenica od 'meta' (promjena) i 'oikos' (kuća, dom). Teološko značenje: Označava babilonsko izgnanstvo, traumatični događaj u izraelskoj povijesti kada je narod izgubio domovinu i hram. Ovdje služi kao središnja prijelomna točka kojom evanđelist Matej dijeli povijest prije dolaska Mesije.

Babilona Izvornik: Βαβυλών (grč.), transliteracija: Babylōn. Gramatika: Vlastita imenica ženskog roda u genitivu jednine. Teološko značenje: Povijesno carstvo, mjesto sužanjstva i simbol otuđenosti od Boga, ali i sredstvo kojim Bog pročišćava svoj odabrani narod.

Jekonija Izvornik: Ἰεχονίας (grč.), transliteracija: Iechonias; יְכָנְיָה (heb.), transliteracija: Yekonyah. Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u nominativu jednine. Teološko značenje: Ime znači 'Jahve će utvrditi'. Jekonija je bio kralj nad kojim je izrečeno prokletstvo da nitko od njegovih potomaka neće vladati (Jer 22,30). Njegovo prisustvo u rodoslovlju naglašava da se Božji plan milosti i mesijanska linija nastavljaju (često pravno-adoptivno) unatoč ljudskom grijehu i propasti kraljevstva.

rodi (izrodi) Izvornik: γεννάω (grč.), transliteracija: gennaō. Gramatika: Glagol, aorist indikativa aktiva, treće lice jednine. Teološko značenje: Naglašava neprekinuti lanac prijenosa Božjeg blagoslova i obećanja s oca na sina kroz teška povijesna razdoblja ususret rođenju Isusa Krista.

Šalatiela Izvornik: Σαλαθιήλ (grč.), transliteracija: Salathiēl; שְׁאַלְתִּיאֵל (heb.), transliteracija: She'altiel. Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u akuzativu jednine (kasnije ponovljena u nominativu). Teološko značenje: Znači 'Tražio sam od Boga' ili 'Pitao sam Boga'. Ime simbolizira molitvu i vapaj izraelskog naroda Bogu tijekom mračnih dana babilonskog sužanjstva.

Zorobabela Izvornik: Ζοροβαβέλ (grč.), transliteracija: Zorobabel; זְרֻבָּבֶל (heb.), transliteracija: Zerubavel. Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u akuzativu jednine. Teološko značenje: Ime najvjerojatnije znači 'Sjeme Babilona' ili 'Rođen u Babilonu'. Zorobabel je bio predvodnik povratnika u Jeruzalem i obnovitelj Božjeg hrama. On je bio ključna mesijanska figura svoga vremena koja ukazuje na novu nadu i obnovu.

Zaključak

Ovaj stih (Mt 1,12) predstavlja prijelomnu točku u Isusovu rodoslovlju, označavajući prijelaz iz mračnog doba babilonskog sužanjstva u vrijeme milosti, obnove i iščekivanja nade. Babilonsko izgnanstvo bilo je razdoblje nacionalnog poraza i osjećaja Božje napuštenosti, no prisutnost kralja Jekonije u rodoslovlju svjedoči o nepokolebljivoj Božjoj vjernosti Savezu i obećanjima danima Davidu, usprkos teškim grijesima naroda i njegovih vladara.

Osobe poput Zorobabela, unatoč tome što su rođene u dalekom sužanjstvu, odigrale su ključnu ulogu u ponovnoj izgradnji hrama i time postale neposredni proročki navještaj samog Isusa Krista. Bog kroz ovaj stih jasno poručuje da je suveren gospodar povijesti koji može donijeti život i ostvariti spasenje čak i iz najvećeg povijesnog sloma. Ljudski neuspjesi ne mogu zaustaviti dolazak obećanog Mesije.