Asa rodi Jozafata, Jozafat rodi Jorama, Joram rodi Ahazju,
Asa rodi Jozafata, Jozafat rodi Jorama, Joram rodi Ahazju,
Ahazja rodi Jotama, Jotam rodi Ahaza, Ahaz rodi Ezekiju,
Ezekija rodi Manašea, Manaše rodi Amona, Amon rodi Jošiju,
Jošija rodi Jehoniju i njegovu braću; tada bi izgon u Babilon.
Nakon izgona u Babilon, Jehonija rodi Šealtiela, Šealtiel rodi Zerubabela,
Ezekija rodi Manašea, Manaše rodi Amona, Amon rodi Jošiju,
A Ezekija rodi Manasiju. a Manasija rodi Amona. A Amon rodi Josiju.
Ἑζεκίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Μανασσῆ· Μανασσῆς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμώς· Ἀμὼς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσίαν·
Hezekias de egennēsen ton Manassē Manassēs de egennēsen ton Amōs Amōs de egennēsen ton Iōsian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ezekija pak rodi Manašea, Manaše pak rodi Amosa, Amos pak rodi Jošiju,"
Ἑζεκίας (Ezekija, grč. Ἑζεκίας, Hezekias, hebr. חִזְקִיָּהוּ Hizkijahu - "Jahve je moja snaga"): Imenica u nominativu jednine. Predstavlja jednog od najpravednijih judejskih kraljeva, poznatog po vjerskoj reformi i pouzdanju u Boga. δὲ (pak / a, grč. δὲ, de): Veznik, postpozitivna čestica koja služi za povezivanje rečenica ili označavanje laganog kontrasta. U genealogijama se ritmično koristi kao prijelaz za nabrajanje generacija. ἐγέννησεν (rodi / je rodio, grč. ἐγέννησεν, egennēsen): Glagol γεννάω (gennaō), aorist aktivni indikativ, 3. lice jednine. Naglašava biološko očinstvo, ali u kontekstu rodoslovlja nosi dublje značenje prijenosa savezničke linije, kraljevskog prava i obećanja. τὸν (određeni član, grč. τὸν, ton): Član u akuzativu jednine muškog roda. Grčki ga redovito koristi ispred vlastitih imena za označavanje direktnog objekta radnje, dok se u hrvatskom jeziku ne prevodi. Μανασσῆ (Manašea, grč. Μανασσῆ, Manassē, hebr. מְנַשֶּׁה Menaše - "Onaj koji uzrokuje zaborav"): Imenica u akuzativu jednine. Teološki je vrlo znakovit jer je, iako sin pravednika, ostao zapamćen kao najgori judin kralj koji je poticao idolopoklonstvo. Ἀμώς (Amosa, grč. Ἀμώς, Amōs, hebr. אָמוֹן Amon
Matej koristi oblik Amōs za Amona)Imenica u akuzativu jednine. Manašeov sin koji je nastavio očevim zlim putem. Ἰωσίαν (Jošiju, grč. Ἰωσίαν, Iōsian, hebr. יֹאשִׁיָּהוּ Jošijahu - "Jahve podupire" ili "Jahve iscjeljuje"): Imenica u akuzativu jednine. Označava ponovni duhovni preporod; Jošija je kralj koji pronalazi Zakon i obnavlja Izrael te teološki ukazuje na Božje očuvanje nade i vjernosti.
Ovaj stih (Matej 1:10) integralni je dio rodoslovlja Isusa Krista te kronološki prati Davidovu kraljevsku liniju tijekom razdoblja judejskih kraljeva. Kroz naizgled suhoparno nabrajanje imena, stih oslikava dramatične duhovne oscilacije unutar izabranog naroda.
Teološka srž stiha počiva u snažnom kontrastu: od iznimno pobožnog Ezekije rađa se zloglasni Manaše, zatim njegov zli sin Amos, no iz te iste kompromitirane loze proizlazi veliki pravedni reformator Jošija. Ta izmjena dobra i zla naglašava ključnu biblijsku poruku da suverenost Božjeg plana i Njegovo konačno spasenje (koje kulminira u Kristu) ne ovise o moralnom savršenstvu pojedinaca, već o Njegovoj neopozivoj milosti i vjernosti svom savezu.