A ti, kad hoćeš moliti, uđi u svoju najskrovitiju sobu, zatvori vrata i uputi svoju molitvu svom Ocu koji je ondje u tajnosti. I tvoj Otac, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti to.
A ti, kad hoćeš moliti, uđi u svoju najskrovitiju sobu, zatvori vrata i uputi svoju molitvu svom Ocu koji je ondje u tajnosti. I tvoj Otac, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti to.
Kad vi molite, ne zanovijetajte kao pogani; oni misle da će množinom riječi učiniti da budu uslišani.
Ne nalikujte njima, dakle, jer vaš Otac zna što vama treba, prije nego Mu vi i zatražite.
Vi, dakle, molite ovako: Oče naš, koji jesi na Nebesima, sveti se ime Tvoje,
Dođi Kraljevstvo Tvoje, budi volja Tvoja kako na Nebu tako i na Zemlji.
Ne nalikujte njima, dakle, jer vaš Otac zna što vama treba, prije nego Mu vi i zatražite.
Vi dakle ne budite kao oni; jer zna otac vaš šta vam treba prije molitve vaše;
μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς· οἶδεν γὰρ ὁ θεὸς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν.¶
mē oun homoiōthēte autois oiden gar ho theos ho patēr humōn hōn chreian echete pro tou humas aitēsai auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne dakle postanite slični njima, zna naime otac vaš čega potrebu imate prije toga vi zaištete njega."
μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε (Ne dakle postanite slični): 'ὁμοιωθῆτε' dolazi od grč. 'ὁμοιόω' (homoioō). Ovdje je u aoristu pasivnom konjunktivu, a pasivni oblik sugerira upozorenje da vjernici ne dopuste da budu pasivno oblikovani ili uvučeni u navike i pogrešne (poganske) obrasce molitve iz okoline. αὐτοῖς (njima): grč. 'αὐτός' (autos) u dativu množine. Odnosi se na pogane i licemjere spomenute u prethodnim stihovima koji misle da će zbog mnoštva riječi biti uslišani. οἶδεν (zna): grč. 'οἶδα' (oida). Ovo je perfekt s prezentskim značenjem. Izražava apsolutno, savršeno i potpuno Božje znanje koje je trajno stanje Njegovog uma. Bog ne mora prikupljati informacije; Njegovo znanje o nama je savršeno. γὰρ (naime/jer): grč. 'γάρ' (gar). Riječ koja povezuje misao s prethodnom i daje logičan razlog zašto učenici ne trebaju oponašati pogane. πατὴρ (otac): grč. 'πατήρ' (patēr). Krist ovdje naglašava revolucionarnu teološku misao - Bog nije daleki tiranin ili apatično božanstvo, već brižni Otac koji ima intiman odnos pun ljubavi i brige prema svojoj djeci. ὧν χρείαν ἔχετε (čega potrebu imate): 'χρείαν' dolazi od grč. 'χρεία' (chreia), što se prevodi kao potreba ili oskudica. Riječ označava stvarne, esencijalne životne nužnosti (materijalne i duhovne), a ne nužno naše sebične želje. πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν (prije toga vi zaištete njega): 'αἰτῆσαι' dolazi od grč. 'αἰτέω' (aiteō), u aoristu aktivnom infinitivu. Ovaj glagol obično označava traženje nečega od osobe koja je na višem položaju, čime se naglašava poniznost, podložnost i ovisnost djeteta koje traži od sveznajućeg Oca.
Ovaj stih (Matej 6:8) donosi oslobađajuću istinu o prirodi kršćanske molitve i Božjem karakteru. Isus jasno razdvaja poganski način molitve, koji se oslanjao na manipulaciju, ponavljanje i puko informiranje božanstva, od autentičnog kršćanskog odnosa s Bogom. Budući da je Bog sveznajući i brižni Otac, naša molitva ne služi tome da Mu prenesemo informacije koje On ne bi znao, niti tome da Ga na silu 'nagovorimo' na pomoć.
Naprotiv, molitva prvenstveno služi našem vlastitom usklađivanju s Njegovom voljom, izražavanju naše ovisnosti o Njemu te njegovanju prisnog odnosa s Ocem. Naše potrebe su već poznate Njegovom savršenom umu, što znači da vjernik molitvi može pristupiti s dubokim mirom, sigurnošću i djetinjim povjerenjem, potpuno oslobođen potrebe za praznim brbljanjem i duhovnom tjeskobom.