A kad vi molite, ne budite kao licemjeri koji vole vršiti svoje molitve uspravno u sinagogama i po raskrižjima, da bi bili viđeni od ljudi. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili svoju nagradu.
A kad vi molite, ne budite kao licemjeri koji vole vršiti svoje molitve uspravno u sinagogama i po raskrižjima, da bi bili viđeni od ljudi. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili svoju nagradu.
A ti, kad hoćeš moliti, uđi u svoju najskrovitiju sobu, zatvori vrata i uputi svoju molitvu svom Ocu koji je ondje u tajnosti. I tvoj Otac, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti to.
Kad vi molite, ne zanovijetajte kao pogani; oni misle da će množinom riječi učiniti da budu uslišani.
Ne nalikujte njima, dakle, jer vaš Otac zna što vama treba, prije nego Mu vi i zatražite.
Vi, dakle, molite ovako: Oče naš, koji jesi na Nebesima, sveti se ime Tvoje,
Kad vi molite, ne zanovijetajte kao pogani; oni misle da će množinom riječi učiniti da budu uslišani.
A kad se molite, ne govorite mnogo kao neznabošci; jer oni misle da će za mnoge riječi svoje biti uslišeni.
προσευχόμενοι δὲ μὴ βατταλογήσητε ὥσπερ οἱ ἐθνικοί· δοκοῦσιν γὰρ ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται.
proseuchomenoi de mē battalogēsēte hōsper hoi ethnikoi dokousin gar hoti en tēa polulogia autōn eisakousthēsontai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Moleći se pak ne brbljajte kao što pogani, misle jer da u mnogorječju njihovom će biti uslišani."
Προσευχόμενοι (proseuchomenoi) - hrvatski: moleći se; grčki: Προσευχόμενοι. Gramatika: particip prezenta, srednji/pasivni, nominativ, muški rod, množina. Teološko značenje: Dolazi od riječi 'pros' (prema) i 'euchomai' (moliti, željeti). Označava kontinuiranu radnju, intiman razgovor usmjeren prema Bogu, pokazujući molitvu kao usmjeravanje cijelog bića k Njemu, a ne samo povremeno nabrajanje potreba.
βατταλογήσητε (battalogēsēte) - hrvatski: brbljajte / govorite isprazno; grčki: βατταλογήσητε. Gramatika: konjunktiv aorista aktivni, 2. lice množine uz negaciju 'μὴ' (ne). Teološko značenje: Riječ je o izrazu onomatopejskog podrijetla koji asocira na mucanje ili besmisleno ponavljanje (bata-bata). Isus ovdje osuđuje isprazno, mehaničko ponavljanje formula i magijskih fraza u kojima nema istinskog sudjelovanja srca i uma.
ἐθνικοί (ethnikoi) - hrvatski: pogani / neznabošci; grčki: ἐθνικοί. Gramatika: nominativ, muški rod, množina. Teološko značenje: Odnosi se na ljude izvan Božjeg saveza koji ne poznaju narav pravoga Boga. Njihova vjerska praksa temeljila se na strahu i pokušaju da se hirovita božanstva udobrovolje, impresioniraju ili prisile na djelovanje točno izgovorenim magijskim formulama.
πολυλογίᾳ (polylogia) - hrvatski: mnogorječju / mnoštvu riječi; grčki: πολυλογίᾳ. Gramatika: dativ, ženski rod, jednina. Teološko značenje: Složenica od 'poly' (mnogo) i 'logos' (riječ, govor). Ukazuje na pogansku zabludu da je učinkovitost molitve proporcionalna njezinoj duljini i količini izgovorenih riječi. Time se odnos s Bogom svodi na pukotnu transakciju.
εἰσακουσθήσονται (eisakousthēsontai) - hrvatski: će biti uslišani; grčki: εἰσακουσθήσονται. Gramatika: indikativ futura pasivnog, 3. lice množine. Teološko značenje: Dolazi od prijedloga 'eis' (u) i glagola 'akouo' (čuti). Označava duboko, usmjereno slušanje koje rezultira pozitivnim odgovorom (uslišanjem). Isus naglašava da istinski Bog Otac ne uslišava molitvu zbog vanjske forme, već iz milosti i očinskog odnosa.
Ovaj stih (iz Mateja 6,7) donosi snažno Isusovo upozorenje učenicima o ispravnom stavu prilikom molitve. Isus pritom ne kritizira dugu molitvu samu po sebi – budući da je i on sam često provodio cijele noći moleći se – nego strogo osuđuje poganski, mehanički pristup. U tom iskrivljenom shvaćanju, vjernik misli da može manipulirati Bogom nabrajanjem mnoštva riječi, kao da se radi o magijskom obredu gdje će kvantiteta izgovorenoga iznuditi božansku reakciju.
Glavna poruka je duboko oslobađajuća: biblijski Bog Otac nije distancirano i hirovito božanstvo koje bi trebalo informirati, impresionirati ili umarati dugim govorima. On traži iskreno srce, intimni odnos i potpuno dječje povjerenje. Autentična kršćanska molitva stoga ne smije biti puko nabrajanje ispraznih fraza, već živi susret u kojem kvaliteta odnosa neizmjerno nadilazi količinu izgovorenih riječi.