Za tebe kad dijeliš milostinju, neka tvoja lijeva ruka ne zna što radi desna ruka,
Za tebe kad dijeliš milostinju, neka tvoja lijeva ruka ne zna što radi desna ruka,
da bi tvoja milostinja ostala u tajnosti; a tvoj Otac, koji vidi u tajnosti, vratit će ti je.
A kad vi molite, ne budite kao licemjeri koji vole vršiti svoje molitve uspravno u sinagogama i po raskrižjima, da bi bili viđeni od ljudi. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili svoju nagradu.
A ti, kad hoćeš moliti, uđi u svoju najskrovitiju sobu, zatvori vrata i uputi svoju molitvu svom Ocu koji je ondje u tajnosti. I tvoj Otac, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti to.
Kad vi molite, ne zanovijetajte kao pogani; oni misle da će množinom riječi učiniti da budu uslišani.
A kad vi molite, ne budite kao licemjeri koji vole vršiti svoje molitve uspravno u sinagogama i po raskrižjima, da bi bili viđeni od ljudi. Uistinu, Ja vam to kažem: oni su primili svoju nagradu.
I kad se moliš Bogu, ne budi kao licemjeri, koji rado po zbornicama i na raskršću po ulicama stoje i mole se da ih vide ljudi. Zaisto vam kažem da su primili platu svoju.
Καὶ ὅταν προσεύχησθε, οὐκ ἔσεσθε ὡς οἱ ὑποκριταί, ὅτι φιλοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν ἑστῶτες προσεύχεσθαι ὅπως ἂν φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις. ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι· ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.
Kai hotan proseuchēsthe ouk esesthe hōs hoi hupokritai hoti philousin en tais sunagōgais kai en tais gōniais tōn plateiōn hestōtes proseuchesthai hopōs an phanōsin tois anthrōpois amēn legō humin hoti apechousin ton misthon autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kada se molite, ne bit ćete kao oni licemjeri; jer vole u tim sinagogama i na tim uglovima tih trgova stojeći moliti se, kako bi se pokazali tim ljudima; zaista kažem vama, primaju tu plaću njihovu."
MOLITE (grč. προσεύχησθε - proseuchēsthe) Gramatika: Glagol, prezent, konjunktiv, medijano-pasivni, 2. lice množine. Teološko značenje: Dolazi od prefiksa 'pros' (prema, u smjeru) i 'euchomai' (moliti, željeti). Označava molitvu koja je duboko osobna, no usmjerena i predana isključivo Bogu.
LICEMJERI (grč. ὑποκριταί - hypokritai) Gramatika: Imenica, nominativ, množina, muški rod. Teološko značenje: Izvorno označava glumce u grčkom kazalištu koji su nosili maske. Isus ovaj pojam koristi za one koji 'glume' pobožnost pred drugima, dok im je srce daleko od Boga. Njihova vjera je puka predstava za publiku, a ne stvarni odnos s Bogom.
VOLE (grč. φιλοῦσιν - philousin) Gramatika: Glagol, prezent, indikativ, aktivni, 3. lice množine. Teološko značenje: Označava prijateljsku naklonost i snažnu sklonost, ali ovdje u negativnom kontekstu ukazuje na njihovu usmjerenost i ljubav prema javnom priznanju umjesto prema Bogu.
STOJEĆI (grč. ἑστῶτες - hestōtes) Gramatika: Particip, perfekt, aktivni, nominativ, množina, muški rod od glagola 'histēmi'. Teološko značenje: Perfekt ukazuje na već zauzetu poziciju, pomno isplaniran stav u kojem su se namjestili. Iako je stajanje bio uobičajen stav za molitvu kod Židova, ovdje naglašava njihovu namjeru da se upadljivo pozicioniraju na najprometnijim mjestima kako bi sigurno bili zapaženi.
KAKO BI SE POKAZALI / BILI VIĐENI (grč. φανῶσιν - phanōsin) Gramatika: Glagol, aorist, konjunktiv, pasivni, 3. lice množine od 'phainō'. Teološko značenje: Riječ znači 'svijetliti', 'biti obasjan' ili 'pojaviti se'. Njihov glavni motiv za molitvu je pozornost ljudi; žele zablistati i biti percipirani kao iznimno pravedni u očima prolaznika.
ZAISTA (hebr./grč. ἀμὴν - amēn) Gramatika: Čestica / nepromjenjiva riječ (transliteracija iz hebrejskog). Teološko značenje: Dolazi od hebrejskog korijena koji označava čvrstoću, pouzdanost i istinu. Isus ovim izrazom naglašava apsolutnu istinitost i božanski autoritet izjave koja slijedi.
PRIMAJU U POTPUNOSTI (grč. ἀπέχουσι - apechousi) Gramatika: Glagol, prezent, indikativ, aktivni, 3. lice množine. Teološko značenje: Ovo je tehnički, komercijalni izraz koji se koristio na drevnim potvrdama o plaćanju sa značenjem 'primiti u cijelosti' ili 'biti u potpunosti isplaćen'. Oni koji traže ljudsku hvalu već su primili sve što će ikada dobiti; nebeska naknada im neće biti isplaćena jer su tražili i u potpunosti dobili onu zemaljsku.
PLAĆU (grč. μισθὸν - misthon) Gramatika: Imenica, akuzativ, jednina, muški rod. Teološko značenje: Odnosi se na dnevnicu, nagradu ili kompenzaciju za rad. U sprezi s glagolom 'apechousi', Isus ironično prikazuje takvu 'pobožnost' kao puku trgovačku transakciju u kojoj vjera služi kao roba kojom se kupuje ljudska čast.
Isus u ovom stihu snažno kritizira lažnu i performativnu pobožnost. Uspoređujući takve vjernike s kazališnim glumcima (licemjerima), On ukazuje na opasnost pretvaranja duhovnog života u predstavu čiji je jedini cilj stjecanje društvenog ugleda. Molitva, koja bi trebala biti najintimniji trenutak zajedništva čovjeka i Boga, ovdje je zlorabljena kao sredstvo za prikupljanje slave i samopromociju.
Ključna poruka stiha nalazi se u upozorenju da svatko dobiva točno onu nagradu koju i traži. Oni koji mole radi ljudskih pogleda, bivaju nagrađeni ljudskim divljenjem, i to je cjelokupna isplata koju će dobiti - njihov je 'račun' kod Boga već zaključen. Pravi vjernik je, nasuprot tome, pozvan njegovati čistoću motiva svoga srca, tražeći isključivo nevidljivu Božju prisutnost.