Kada dakle činiš milostinju, ne trubi pred sobom, baš kao što licemjeri čine u sinagogama i po ulicama kako bi bili proslavljeni od ljudi. Amen, kažem vam: primili su plaću svoju.
A kada ti činiš milostinju, neka ne zna ljevica tvoja što čini desnica tvoja,
kako bi milostinja tvoja bila u skrovitosti. I Otac tvoj koji gleda u skrovitosti uzvratit će ti.
I kada molite, ne budite kao licemjeri, jer vole u sinagogama i na uglovima trgova stojeći moliti kako bi se pokazali ljudima. Amen, kažem vam: primili su plaću svoju.
A ti, kada moliš, uđi u sobu svoju, zatvori vrata svoja i pomoli se Ocu svojemu koji je u skrovitosti. I Otac tvoj koji gleda u skrovitosti uzvratit će ti.
kako bi milostinja tvoja bila u skrovitosti. I Otac tvoj koji gleda u skrovitosti uzvratit će ti.
Tako da bude milostinja tvoja tajna; i otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno.
ὅπως ᾖ σου ἡ ἐλεημοσύνη ἐν τῷ κρυπτῷ. καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ αὑτὸς ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ.¶
hopōs ē sou hē eleēmosunē en tō kruptō kai ho patēr sou ho blepōn en tō kruptō hautos apodōsei soi en tō phanerō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kako bi-bila tvoja ta milostinja u tom skrivenom. I taj Otac tvoj taj gledajući u tom skrivenom uzvratit-će tebi"
1. kako bi-bila tvoja ta milostinja Izvornik: ὅπως ᾖ σου ἡ ἐλεημοσύνη [hopōs ē sou hē eleēmosunē] Gramatika: Namjerni veznik uz glagol 'biti' u prezentu, aktiv, konjunktiv, 3. lice jednine. Posvojna zamjenica 'tvoja' (sou) izvučena je ispred člana i imenice radi snažnog isticanja u suprotnosti prema milostinji licemjera. Značenje: Istinska milostinja dobiva svoju pravu narav tek kada je zaštićena od javnog izlaganja i kada pripada isključivo odnosu između darivatelja, potrebitoga i Boga.
2. u tom skrivenom Izvornik: ἐν τῷ κρυπτῷ [en tō kruptō] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i pridjevom u dativu jednine srednjeg roda. Član pretvara pridjev 'skriven' u apstraktnu imenicu ('skrivenost', 'tajnost'). Značenje: Skrivenost nije tek fizičko skrivanje, nego duhovni prostor intimnosti u kojem čovjek djeluje isključivo pred Božjim licem.
3. taj gledajući Izvornik: ὁ βλέπων [ho blepōn] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda s participom prezenta aktivnog. Član poimeničuje particip u trajni atribut Oca ('Onaj koji gleda'), a prezent naglašava da Otac neprestano vidi. Značenje: Dok ljudi vide samo vanjsku predstavu (theaomai u stihu 1), Otac nebeski ima pogled (blepō) koji prodire u ono što je skriveno i prepoznaje čistu nakanu srca.
4. uzvratit-će tebi Izvornik: ἀποδώσει σοι [apodōsei soi] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine. Futur izražava sigurno obećanje koje uključuje i konačni, eshatološki sud. Značenje: Glagol apodidōmi znači 'vratiti', 'uzvratiti' ili 'nagraditi'. Za razliku od licemjera koji su svoju plaću već 'u cijelosti primili' (apechō u stihu 2) od ljudi, učenik koji daje u skrovitosti ostaje u otvorenom odnosu s Ocem koji mu osobno jamči uzdarje.
Ovaj stih iz Isusova Govora na gori (Matej 6,4) snažno naglašava važnost čistih motiva u vjerskoj praksi i svakodnevnom životu. Isus radikalno dekonstruira ljudsku težnju za javnim priznanjem i slavohlepljem, usmjeravajući pažnju na autentičnu pobožnost koja se mora odvijati u 'skrovitosti'.
Glavna poruka je da istinska vrijednost svakog našeg djela ne ovisi o pljesku okoline, već isključivo o našem odnosu s nebeskim Ocem. Bog, koji savršeno vidi ono što je skriveno ljudskom oku, jedini je mjerodavan izvor nagrade, čime poziva vjernike na život obilježen poniznošću, iskrenošću i potpunim pouzdanjem u Njegovu nevidljivu prisutnost.